白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷:几曾随逝水?岂必委芳尘?
万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根:好风凭借力,送我上青云。
临江仙 · 白玉堂前春解舞,清代,曹雪芹,白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷:几曾随逝水?岂必委芳尘? 万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根:好风凭借力,送我上青云。
这首词是《红楼梦》中薛宝钗所作。薛宝钗与林黛玉这两个人物的思想、性格是对立的。作者让薛宝钗作欢愉之词,来翻黛玉之所作情调缠绵悲戚的案,看上去只是写诗词吟咏上互相争胜,实际上这是作者借以刻画不同的思想性格特征的一种艺术手段。
然而作者所写的薛宝钗、林黛玉对立,并非如续书中所写的那样为了争夺同一个婚姻对象而彼此成为情敌(林黛玉对薛宝钗的猜疑,在第四十二回“蘅芜君兰言解疑语”后已不复存在。事实如脂砚斋评语指出,贾府上下,人人心目中贾宝玉和林黛玉都是一对未来的“好夫妻”),作者也并不想通过他们的命运来表现封建包办婚姻的不合理。作者所描写的贾宝玉和林黛玉的悲剧是与全书表现封建大家庭败亡的主题密切相关的。他们的悲剧是贾府事变的结果。
细看词的双关隐义,可以发现“蜂团蝶阵乱纷纷”正是变故来临时大观园纷乱情景的象征。薛宝钗一向以高洁自持,“丑祸”不会沾惹到她的身上,何况她颇有处世的本领,所以词中以“解舞”、“均匀”自诩。林黛玉就不同了,她不禁聚散的悲痛,就像落絮那样“随逝水”、“委芳尘”了。薛宝钗能“任他随聚随分”而“终不改”故态,所以林黛玉死后客观上就必然造成“金玉良缘”的机会而使薛宝钗青云直上。
参考资料:
...
...
题吕子明国谕退庵。宋代。杨万里。笔砚工为祟,湖山苦约盟。 坐忘非圣处,行乐且吾生。 一笑谁当会,孤斟句恰成。 何时却乘兴,雪外叩柴荆。
王龟龄挽词。宋代。杨万里。佛以偏师胜,天能一手回。 横空立万仞,不为作三魁。 道大身无着,人亡世却哀。 溪梅那解事,寂寞为谁开。
送韩子云检正将漕江东二首。宋代。杨万里。宰士仍名士,诗人更德人。 还家桐树古,揽辔绣衣新。 不以髯边雪,而忘句里春。 登庸衣钵在,得恋大江滨。
饭罢登山。宋代。杨万里。树远通莺响,花晴带雨痕。 登山偶回首,隔水见前村。 澹往孤无伴,清归笑不言。 还家更迟著,松菊未应存。