孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。
今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。诗云:‘不愆不忘,率由旧章。’遵先王之法而过者,未之有也。
圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方员平直,不可胜用也;既竭耳力焉,继之以六律,正五音,不可胜用也;既竭心思焉,继之以不忍人之政,而仁覆天下矣。故曰,为高必因丘陵,为下必因川泽。为政不因先王之道,可谓智乎?是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
上无道揆也。下无法守也,朝不信道,工不信度,君子犯义,小人犯刑,国之所存者幸也。故曰:城郭不完,兵甲不多,非国之灾也;田野不辟,货财不聚,非国之害也。上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。
诗曰:‘天之方蹶,无然泄泄。’泄泄,犹沓沓也。事君无义,进退无礼,言则非先王之道者,犹沓沓也。故曰:责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。”
孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第一节 ,周,孟子,孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。 今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。诗云:‘不愆不忘,率由旧章。’遵先王之法而过者,未之有也。 圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方员平直,不可胜用也;既竭耳力焉,继之以六律,正五音,不可胜用也;既竭心思焉,继之以不忍人之政,而仁覆天下矣。故曰,为高必因丘陵,为下必因川泽。为政不因先王之道,可谓智乎?是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。 上无道揆也。下无法守也,朝不信道,工不信度,君子犯义,小人犯刑,国之所存者幸也。故曰:城郭不完,兵甲不多,非国之灾也;田野不辟,货财不聚,非国之害也。上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。 诗曰:‘天之方蹶,无然泄泄。’泄泄,犹沓沓也。事君无义,进退无礼,言则非先王之道者,犹沓沓也。故曰:责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。”
孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚......
孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚......
明月庵。清代。路璜。绝顶构茅庵,禅心一镜参。 片云留野鹤,明月印秋潭。 室小生虚白,江空曳蔚蓝。 此中谁遁迹,孤磬下危岚。
致祭中岳礼成恭纪。清代。路璜。五色祥云映碧空,瓣香谒帝一诚通。 心期海晏河清日,典重春祈秋报中。 二室西来连华岳,三川东去走鸿蒙。 休矜玉检金函盛,封禅无文圣业崇。
白沙砦外偕汪济川观水磨。清代。路璜。天地运纽枢,日月互轮转。 激水寓化机,回旋妙制展。 疾若风行车,驶如驽恋栈。 深涧走雷霆,浪花翻雪茧。 斗室小容舠,盘磨大逾艑。 不假人力施,疑有神功遣。 玉屑碾纷纷,珠英霏剪剪。 竟日无停机,一泓弄清浅。 昔人侈谈天,圜盖识者鲜。 佛法怖众生,风轮象空衍。 求虚岂疗饥,适用等浚畎。 运行得自然,手足少劳勉。 仰观太虚中,白云任舒卷。
伊阙怀古。清代。路璜。妙境天然画亦难,客来凭眺酒杯宽。 消沈王气三龛佛,浩荡诗情入节滩。 伊水东流归洛汭,邙山北障少峰峦。 平泉金谷俱陈迹,剩有名区得饱看。
春日偕同人登德沟文昌阁。清代。路璜。连朝密雨静柴扉,小霁携朋踏翠微。 孤磬远随流水度,危楼斜倚暮云飞。 桥通芳草迷游屐,烟锁垂杨隐钓矶。 到此尘心浑不染,乱峰高处落霞晖。