伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴,先秦,吕不韦,伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
《吕氏春秋·本味》节选。人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
参考资料:
中国战国时代卫国濮阳(今河南濮阳南)著名商人,战国后期著名政治家,后位及秦相,在秦为相十三年。广招门客以「兼儒墨,合名法」为思想中心,合力编撰《吕氏春秋》,有系统性的提出自己的政治主张,后为先秦杂家代......
中国战国时代卫国濮阳(今河南濮阳南)著名商人,战国后期著名政治家,后位及秦相,在秦为相十三年。广招门客以「兼儒墨,合名法」为思想中心,合力编撰《吕氏春秋》,有系统性的提出自己的政治主张,后为先秦杂家代......
再拟老杜诸将 其三。清代。赵翼。移兵直捣穴巢偏,旅拒犹思喘息延。 伏不斗曾遭贼侮,杨难当岂畏城坚。 盗魁窜后跟重茧,鬼妾俘来发两鬈。 有路可追终就缚,世间岂有焰摩天。
军事将蒇余归有日矣诗以志喜 其一。清代。赵翼。久作华阳陶隐居,岂期老出治军书。 廉颇已自三遗矢,冯妇何堪再下车。 乡梦迢迢千里外,尘踪碌碌一年馀。 稍欣奏凯期将近,计日归寻旧草庐。
再拟老杜诸将 其五。清代。赵翼。西南北已武功皆,何意东溟起瘴霾。 戎索疆才恢玉垒,职方地肯弃珠厓。 兵收裨海蓬瀛岛,星贯穹霄毕昴街。 从此万方清晏奏,岂徒韩笔纪平淮。