人有亡斧者,意其邻人之子。视其行步,窃斧也;视其颜色,窃斧也;听其言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧,他日,复见其邻之子,其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
人有亡斧者,先秦,吕不韦,人有亡斧者,意其邻人之子。视其行步,窃斧也;视其颜色,窃斧也;听其言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧,他日,复见其邻之子,其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
《说符》宣扬了先秦道家“理无常是,事无常非",以“道”修身等思想观点。 《人有亡铁者》这则寓言,作者批判了那种根据主观臆测去观察事物的思想方法,在此同时,论述归结到“心术”、“立道”的命题上去,符合了《说符》全篇的宗旨。
这则寓言,讽刺那些带着有色眼镜观察事物、凭“想当然”作出判断的主观唯心主义者。
参考资料:
中国战国时代卫国濮阳(今河南濮阳南)著名商人,战国后期著名政治家,后位及秦相,在秦为相十三年。广招门客以「兼儒墨,合名法」为思想中心,合力编撰《吕氏春秋》,有系统性的提出自己的政治主张,后为先秦杂家代......
中国战国时代卫国濮阳(今河南濮阳南)著名商人,战国后期著名政治家,后位及秦相,在秦为相十三年。广招门客以「兼儒墨,合名法」为思想中心,合力编撰《吕氏春秋》,有系统性的提出自己的政治主张,后为先秦杂家代......
题画竹为胡子澄作。元代。王翰。伶伦截得碧琅玕,袅袅新梢露未干。 便与钧天裁凤管,不将江浦制鱼竿。 苍梧帝子蛾眉老,空谷佳人翠袖寒。 只有幽轩隐君子,时时写入画图看。
夜月吹箫图。元代。王翰。梧桐月转欲栖鸦,闲弄参差隔紫霞。 彩凤暗巢长乐树,金莺偷语上阳花。 斗妆凉露沾钗玉,簇仗香云绕扇纱。 吹到《凉州》移别调,君王亲为按红牙。
送马文隆县令归临颍。元代。王翰。醉把离杯汴水头,大梁风物又新秋。 金门赐宴连朝醉,华馆题诗数日留。 斛麦每承贤宰送,绨袍不待故人求。 乞书傥许归桑梓,投老瑶台续旧游。
古山道人诗卷。元代。王翰。青山峨峨自太古,中有物外真仙人。 一朝不随舜花昼,千载要见蟠桃春。 初平入山羊作队,丁令还家鹤语神。 自今好觅麻姑去,看到沧海飞黄尘。
临池清兴为张敬惟作二首 其二。元代。王翰。梁园杂沓市尘红,中有幽人趣不同。 门掩绿苔行白鹤,窗开苍雪落青松。 晴泥汨汨蟠蚯蚓,春水深深见活东。 好似高情陶靖节,求工元不在丝桐。