人有亡斧者,意其邻人之子。视其行步,窃斧也;视其颜色,窃斧也;听其言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧,他日,复见其邻之子,其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
人有亡斧者,先秦,吕不韦,人有亡斧者,意其邻人之子。视其行步,窃斧也;视其颜色,窃斧也;听其言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧,他日,复见其邻之子,其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
《说符》宣扬了先秦道家“理无常是,事无常非",以“道”修身等思想观点。 《人有亡铁者》这则寓言,作者批判了那种根据主观臆测去观察事物的思想方法,在此同时,论述归结到“心术”、“立道”的命题上去,符合了《说符》全篇的宗旨。
这则寓言,讽刺那些带着有色眼镜观察事物、凭“想当然”作出判断的主观唯心主义者。
参考资料:
中国战国时代卫国濮阳(今河南濮阳南)著名商人,战国后期著名政治家,后位及秦相,在秦为相十三年。广招门客以「兼儒墨,合名法」为思想中心,合力编撰《吕氏春秋》,有系统性的提出自己的政治主张,后为先秦杂家代......
中国战国时代卫国濮阳(今河南濮阳南)著名商人,战国后期著名政治家,后位及秦相,在秦为相十三年。广招门客以「兼儒墨,合名法」为思想中心,合力编撰《吕氏春秋》,有系统性的提出自己的政治主张,后为先秦杂家代......
清平乐 · 为陈质庵题闲轩深坐图1925。清代。况周颐。断无尘涴。人境成清可。何必闲云来伴我。早是天空云过。 君家嗜睡图南。一般道味醰醰。斯旨也通禅定,便如弥勒同龛。
寿星明·徐贞斋七十寿1925。清代。况周颐。芝揽商山,菊采郦泉,华筵介眉。审清风凿壁,玢璘掌录,饶原绾毂,迈爽心期。有味青灯,不訾丹穴,合传儒林货殖宜。屏书锦,数灵光硕望,于古真稀。 瓣香争拜人师。蚤驰誉、燕山丹桂枝。溯元成经学,扶阳是式,■■■■,明允之贻。桃李新阴,鲤庭斯在,称兕抠衣肃绛帷。瑶源远,俯澄潭镜澈,千丈涟漪。
鹧鸪天 · 题丁眄庭所著切梦刀1926。清代。况周颐。非蝶非周梦里身。蘧蘧栩栩太无因。凭君说法生花笔,唤醒痴迷几劫尘。 风铎乱,晓钟频。梨云犹自恋芳春。邯郸枕畔并州剪,消得卢郎一欠伸。
沁园春 · 美人舌1912。清代。况周颐。慧茁心苗,欲度灵犀,温黁自然。恰鹦帘客去,香留茶酽,鸾笺句秀,粲说花妍。金籥深扃,玉津密漱,消得神方长驻颜。围曾解,羡澜翻清辩,巾帼仪连。 簪花格最婵娟。更妙吮香毫越恁圆。甚小玉偏饶,幽怀易泻,阿侯乍学,泥语轻怜。一角溪山,广长真谛,只在红楼斜照边。闲凭吊,忆楚宫凄怨,扪竟三年。
减字浣溪沙 · 美人腹1912。清代。况周颐。妙相规前写秘辛。圆肌粉致麝脐温。个中常满玉精神。 郎若推心谁与置,天教贮恨不堪扪。輖饥可奈别经春。