周颂 · 雝
周颂 · 雝朗读
有来雝雝，至止肃肃。
相维辟公，天子穆穆。
于荐广牡，相予肆祀。
假哉皇考！绥予孝子。
宣哲维人，文武维后。
燕及皇天，克昌厥后。
绥我眉寿，介以繁祉，
既右烈考，亦右文母。
周颂 · 雝，周，无名氏，有来雝雝，至止肃肃。 相维辟公，天子穆穆。 于荐广牡，相予肆祀。 假哉皇考！绥予孝子。 宣哲维人，文武维后。 燕及皇天，克昌厥后。 绥我眉寿，介以繁祉， 既右烈考，亦右文母。
译文
一路行进很从容，到达庙堂肃又恭。助祭都是公和侯，主祭天子诚又敬。
进献一头大公牛，助我摆好献神灵。
伟大光明的先父，安抚孝子的心灵。
臣子个个明道理，君主文武全能行。
上帝安宁又快乐，能让子孙都昌盛。
祈求赐予我长寿，保佑多福有吉庆。
已劝父王来歆享，再劝母后也来尝。
注释
有：语助词。来：指前来祭祀的人。雝（yōng）雝：和谐貌。至止：到达。肃肃：严肃恭敬貌。
相：助。这里指助祭的人。维：是。辟公：指诸侯。
穆穆：容止端正肃穆貌。
于（wū）：赞叹声。荐：进献。广：大。牡：指大公牛等雄性牲口。
相：助。予：周天子自称。肆祀：陈列祭品而祭祀。肆，陈列。
假：大。皇考：对已死去父亲的美称。
绥：安，用如使动。予孝子：主祭者自称。
宣哲：明达聪智。人：臣也。
后：君主。
燕：安。指周国治民安，上天无灾异降临。
克：能。昌：兴盛。厥后：其后，指后代子孙。
绥：安。一说同“赉（lài）”，赐予。眉寿：长寿。
介：助，佑。繁祉（zhǐ）：多福。
右：通“侑”，权酒食之意。一说即“佑”，指受到保佑。烈考：对已故父亲的美称。烈，言其功。一说光明。
文母：指有文德的母亲。旧以为指周文王之妃太姒。
《周颂·雝》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周天子在宗庙祭祀后撤去祭品礼器的乐歌。全诗一章，共十六句，其主要内容：一为君臣之容，二为供祭之举，三为先祖之德，四为祈求福祉。此诗篇幅虽短，却因运用了对偶和排比的句式，具有较强的表现力。
参考资料：
宋代朱熹《诗集传》：“赋也。此武王祭文王之诗。言诸侯之来，皆和且敬，以助我之祭事，而天子有穆穆之容也。”“言此和敬之诸侯，荐大牲以助我之祭事，而大哉之文王，庶其享之以安我孝子之心也。”“此美文王之德，宣哲则尽人之道，文王则备君之德。故能安人以及于天，而克昌其后嗣也。苏氏曰：周人以讳事神，文王名昌，而此诗曰克昌厥后，何也？曰：周之所谓讳，不以其名号之故，而遂废其文也。讳其名而废其文者，周礼之未失也。”“言文王昌厥后而安之，以眉寿助之以多福，使我得以右于烈考文母也。”“周礼，乐师及彻，帅学士而歌彻。说者以为即此诗。论语亦曰：以雍彻，然则，此盖彻祭所歌。而亦名为彻也。”
无名氏
...
...
猜你喜欢
万丹港曲。清代。卓肇昌。万丹港上白沙洲，一片湘波望欲浮。轻烟冉冉含朝旭，凫鸭寂寞卧丹邱。 波心落莫悬孤影，红光直射六鳌头。金枢银阙荡嘘吸，縿旒闪闪飘烰烰。 光怪直欲炫犀照，如车紫贝落星楼。空潭夜半一声笛，惊落梧桐几叶秋。 秋深海净明，丹港尽成碧。水容侵古岸，峰影落江白。 庙竹惟闻鸟，短帆不见客。雀声花外暝，寒猿泪孤夕。 野戍漏声迟，萧疏云水宅。海底觅仙人，香花满青陌。 仙槎何处寻，风光今胜昔。天公唤归弄海童，云幕四卷何玲珑。 藏舟浮梁跨绝壑，隐见似与天河通。虹桥望断无消息，钓鱼归去月波空。 月明夜半吹笙罢，人在蓬莱第一宫。津头遥指苍茫里，万家烟火有无中。
访冈山石洞。清代。卓肇昌。洞里神仙闻所闻，峰头奇怪路斜分。 桃花满地飞红雨，橘树环崖涨白云。 饭熟青精炊石乳，溪流寒玉乱厖狺。 何当天姥无情甚，只隔红阑手自芸。
鼓山八咏。清代。卓肇昌。海门清泬寥，轻棹欲杭之。 月映鳌头落，流分燕尾支。 回帆挝听鼓，潜壑客探骊。 宵静波心迥，舟摇嶂势驰。 村光遥望渺，归思度湾迟。 唱罢金鸡晓，伊人水一涯。
仙山谣。清代。卓肇昌。天姥出东南，崔嵬云霄隔。 地逐形胜高，不见云影坼。 上有洪崖井，峰前许仙宅。 逍遥登绝巅，来往仙人迹。 或驭青牛骑，或控飞鹤白。 朱霞散九光，珊珊颜瘦瘠。 三素乘之下，六铢衣九襞。 杉松郁虬龙，双仙坐危石。 仙童三四人，环观相对弈。 楸枰玉指分，轻敲金韵掷。 飧以百炼丹，啖以青田核。 斯须闻玉笙，山阳铁笛作。 挥手忽停之，相看棋忘著。 五峰何屴岧，灵草生根萼。 但有青鼯啼，长林孤月落。 山中局未终，人间几犹柞。 千载倘归来，不复知城郭。
古橘谣。清代。卓肇昌。蓬莱宫前合欢树，碧叶金衣凌霄坞。 朝餐五色文彩霞，露浥金茎广寒府。 六月珠颗红离离，樵者入山持雷斧。 仙室窅然幽以深，小苑丛丛石洞古。 洞门白犬笑人来，碧落峰前鸡鸣五。 抱犊壁间列素书，欲稽叔夜辨峋嵝。 羽衣高人玉炼颜，手把珊瑚拂云麈。 赠我金瓣珠盘红，晏婴并食不欲剖。 千头木奴不记年，逾淮而北枳为乳。 金骨仙骑红尾凤，乘空回首笙箫弄。 山风缥缈剪霞绡，孤鹤咬咬寒泪冻。 雾盖狂尘亿兆家，世人犹作牵情梦。
