蓼彼萧斯,零露湑兮。既见君子,我心写兮。燕笑语兮,是以有誉处兮。
蓼彼萧斯,零露瀼瀼。既见君子,为龙为光。其德不爽,寿考不忘。
蓼彼萧斯,零露泥泥。既见君子,孔燕岂弟。宜兄宜弟,令德寿岂。
蓼彼萧斯,零露浓浓。既见君子,鞗革冲冲。和鸾雍雍,万福攸同。
小雅 · 蓼萧,周,无名氏,蓼彼萧斯,零露湑兮。既见君子,我心写兮。燕笑语兮,是以有誉处兮。 蓼彼萧斯,零露瀼瀼。既见君子,为龙为光。其德不爽,寿考不忘。 蓼彼萧斯,零露泥泥。既见君子,孔燕岂弟。宜兄宜弟,令德寿岂。 蓼彼萧斯,零露浓浓。既见君子,鞗革冲冲。和鸾雍雍,万福攸同。
《小雅·蓼萧》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首典型的祝颂诗,表达了诸侯朝见周天子时的尊崇、歌颂之意。全诗四章,每章六句,都以蓼萧沾露起兴,通篇表现对君子的祝颂之情,层次分明,抒写有致,章章推展,于叙事中杂以抒情,并带有明显的臣下语气,无论内容还是形式,均体现出雅诗的典型风格。
参考资料:
宋代朱熹《诗集传》:“兴也。苏氏曰:誉,豫同。凡诗之誉,皆言乐也,亦通。诸侯朝于天子,天子与之燕饮示慈惠,故歌此诗,言蓼彼萧斯,则零露湑然矣。既见君子,则我心输写而无留恨矣。是以燕笑语而有誉处也。其曰既见君子,盖于其初燕而歌之也。”(第二章)“其德不爽,则寿考不忘矣。褒美而祝颂之,又因以劝戒之也。”(第三章)“宜兄宜弟,犹曰宜其家人。盖诸侯继世而立,多疑忌其兄弟,如晋诅无畜群公子,秦金咸惧选之类,故以宜其兄弟美之,亦所以警戒之也。寿岂,寿而且乐也。”
清代方玉润《诗经原始》:“此盖天子宴诸侯而美之之词耳。然美中寓戒,而因以劝导之。”
...
...
暮春用寒字韵二首 其一。金朝。赵秉文。柳阴彩舰系朱栏,楼外秋千搭画杆。 祓禊人归池馆静,吹花风急皱波寒。
杂拟十首 其二。金朝。赵秉文。朔风厉严气,玄云结层阴。 霜雪被原野,行李寒骎骎。 踯躅兽强顾,惊鸟辞故林。 路滑局峻坂,缘云上嵚崟。 挽藤断人迹,反畏跫然音。 藜藿不充肠,况乃饥鼯侵。 开门望晴霁,白日肯照临。 不忧冻馁逼,所怀四海心。 聊兴漆室叹,不待雍门琴。
杂拟十首 其五。金朝。赵秉文。猗猗竹与桐,并生江之浔。 朝日照孙枝,夕风振瑶林。 凤皇天外来,飞下玉山岑。 栖枝食其实,气类无幽深。 夔伦不世出,斤斧倘见寻。 一截嶰谷管,一制薰风琴。 偶蒙识者赏,无穷出清音。
卢岩。金朝。赵秉文。龙潭绕石壁,鸟道盘青苍。 飞泉从中来,声落读书堂。 左右洒石壁,石上含宫商。 尚疑卢徵君,醉骑白鸾翔。 至今明月夜,飞下青山长。 去之五百载,丘壑道愈光。 举瓢饮此水,清风益难忘。