白华菅兮,白茅束兮。之子之远,俾我独兮。
英英白云,露彼菅茅。天步艰难,之子不犹。
滮池北流,浸彼稻田。啸歌伤怀,念彼硕人。
樵彼桑薪,卬烘于煁。维彼硕人,实劳我心。
鼓钟于宫,声闻于外。念子懆懆,视我迈迈。
有鹙在梁,有鹤在林。维彼硕人,实劳我心。
鸳鸯在梁,戢其左翼。之子无良,二三其德。
有扁斯石,履之卑兮。之子之远,俾我疧兮。
小雅 · 白华,周,无名氏,白华菅兮,白茅束兮。之子之远,俾我独兮。 英英白云,露彼菅茅。天步艰难,之子不犹。 滮池北流,浸彼稻田。啸歌伤怀,念彼硕人。 樵彼桑薪,卬烘于煁。维彼硕人,实劳我心。 鼓钟于宫,声闻于外。念子懆懆,视我迈迈。 有鹙在梁,有鹤在林。维彼硕人,实劳我心。 鸳鸯在梁,戢其左翼。之子无良,二三其德。 有扁斯石,履之卑兮。之子之远,俾我疧兮。
《小雅·白华》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是《诗经》中为数颇多的弃妇诗中的一首,从诗中语气来看,主人公应是一位贵族妇女。全诗八章,每章四句,每章转换比兴之义,前两句都用比兴,后两句直抒胸臆,淋漓尽致地抒发了女子失宠之后的哀怨和失落感,刻画了一位纯洁善良、直爽痴情的女子形象。其言外之意,弦外之音,都有可玩味之处。
参考资料:
宋代朱熹《诗集传》:“比也。幽王娶申女以为后,又得褒姒而黜申后,故申后作此诗。言白华为菅,则白茅为束,二物至微,犹如必相须为用,何之子远而俾我独耶?”(第三章)“言小水微流,尚能浸灌,王之尊大,而反不能通其宠泽,所以使我啸歌伤怀而念之也。”(第四章)“比也。桑薪宜以烹饪而但为燎烛,以比嫡后之尊而反见卑贱也。”(第六章)“比也。苏氏曰:鶖鹤皆以鱼为食,然鹤之于鶖,清浊则有间矣。今鶖在梁,而鹤在林,鶖则饱,而鹤则饥矣。幽王进褒姒而黜申后,璧之养鶖而弃鹤也。”(第七章)“比也。戢其左翼,言不失其常也。良,善也。二三其德,则鸳鸯之不如也。”(第八章)“有扁然而卑之石,则履之者亦卑矣。如妾之贱,则宠之者亦贱矣。是以之子之远,而俾我疧矣。”
清代王先谦《诗三家义集疏》:“诗人每以薪喻昏姻,桑又女工最贵之木也。以桑而樵之为薪,徒供行灶烘燎之用,其贵贱颠倒甚矣。”
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宋铙歌鼓吹曲十二首 其一 太祖生洛阳甲马营中神光满室有香郁然经宿不散此圣徵先见者也为启圣徵第一。明代。宋濂。启圣徵,兆载先。 炎精降,烂以鲜。 破重阴,烛层玄。 合之畅,神必宣。 应昌期,驭宰权。 天序叶,地轨甄。 星游渚,白帝延。 气贯月,永殷年。 质往牒,无不然。 惟皇符,炽且骞。 著成烈,在不刊。
风树亭诗。明代。宋濂。山有嘉树,油然发荣。 岂不欲静,风挠之鸣。 我思我亲,颜猊日改。 子欲养之,亲不子待。 呜呼噫嚱,孔怀孔悲。 山高海深,孰堪喻之。 内而九藏,外而四体。 皆亲之枝,同一根柢。 根既拨矣,而枝独存。 夙夜哀号,莫达九原。 白杨萧萧,泉扃夜閟。 我亲我思,得无蕉瘁。 亲不可见,音容是求。 求之不得,血泪交流。 作亭墓隅,是曰风树。 仰之瞻之,心焉孔瘁。
蛟门春晓图歌。明代。宋濂。瀛海无垠,波涛吐吞。 涵浴日月,参契鬼神。 怪山如云自天坠,万丈壁立蛟为门。 南有金鸡之俯啄,北有猛虎之雄蹲。 值狞飙兮奋扬,束怒潮兮腾奔。 掷玉毬兮干霄,洒轻雾兮飞尘。 雪山冰崖之可怖可愕兮,帆樯簸荡不可遏,恍疑下上于星辰。 晨鸡一鸣海色白,层霞绚彩光如璊。 纵横闪铄缚不定,海神推上黄金盆。 灵境飘摇在世外,仿佛直至扶桑村。 何人结屋于其间,云是甬东才子开琼关。 云间吹箫双鹤下,坐聆环佩声珊珊。 有时共谈三十六洞之秘笈,绿文赤字可以镌苍顽。 猿拾花兮春片,鱼泳昼兮晴湾。 日媚嫣红桃点点,风入凉翠松翻翻。 中襟濯尽万斛之黄埃兮,不知声利是何物,便思紫府跻真班。 黄鹤山人列仙儒,九霞为冠青绡裾。 手提五色珊瑚株,幻出一幅真形图。 令人毛骨动飒爽,思乘灏气超清都。 清都中有十二楼,往来尽入琼姬俦。 金符玉节锦臂韝,白台度曲弹箜篌,双成按拍歌莫愁。 我愁正孤绝,我兴欲飞越,矫首东望神光发。 蓬壶春残瑶草殷,麟洲芝生翠环结。 我爱仙人萼绿华,面如莲花双鬓鸦。 几年相期饭胡麻,至今不来云路遐。 何须龙虎鼎中求丹砂,何须天河稳泛牛斗槎。 但令坎离交媾翻三车,气毋不动生黄芽。 我赋蛟门歌,细看铜狄时摩娑。 长绳孰为羁羲娥,白石应泐金还磨。 不学长生将奈何,不学长生将奈何。
题玄麓山八景 其四 翠霞屏。明代。宋濂。古石不改色,绛绿自成围。 谁裁一片霞,为我制秋衣。
题玄麓山八景 其三 钓雪矶。明代。宋濂。钓雪立苍矶,入夜鱼不食。 不食非水寒,自是钩大直。