园有桃,其实之肴。心之忧矣,我歌且谣。不知我者,谓我士也骄。彼人是哉,子曰何其?心之忧矣,其谁知之!其谁知之!盖亦勿思!
园有棘,其实之食。心之忧矣,聊以行国。不我知者,谓我士也罔极。彼人是哉,子曰何其?心之忧矣,其谁知之!其谁知之!盖亦勿思!
国风 · 魏风 · 园有桃,周,无名氏,园有桃,其实之肴。心之忧矣,我歌且谣。不知我者,谓我士也骄。彼人是哉,子曰何其?心之忧矣,其谁知之!其谁知之!盖亦勿思! 园有棘,其实之食。心之忧矣,聊以行国。不我知者,谓我士也罔极。彼人是哉,子曰何其?心之忧矣,其谁知之!其谁知之!盖亦勿思!
《国风·魏风·园有桃》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首忧国忧民之志士仁人抒怀诗。全诗二章,每章十二句,以桃园起兴,然后转入主题,诉说自己的忧愁,慷慨悲凉,深沉而又痛切。
参考资料:
宋·朱熹《诗集传》:兴也。诗人忧其国小而无政,故作是诗。言:园有桃,则其实之肴矣。心有忧,则我歌且谣矣。然不知我之心者,见其歌谣而反以为骄。且曰:彼之所为己是矣!而子之言独何为哉!盖举国之人,莫觉其非,而反以忧之者为骄也。于是忧者重嗟叹之,以为此之可忧。初不难知,其彼之非我,特未之思耳。诚思之,则将不暇我而自忧矣。
清·陈继揆《诗经臆补》:是篇一气六折。自己心事,全在一「忧」字。唤醒群迷,全在一「思」字。至其所忧之事,所思之故,则俱在笔墨之外,托兴之中。
清·姚际恒《诗经通论》:诗如行文,极纵横排宕之致。
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浴佛日叠去岁韵。清代。弘历。廉纤夜雨枕边传,天眷常承独厚焉。 饶有对时增惕若,那无抚节庆油然。 晬盘嘉祉徵图箓,佛钵良因自竺乾。 恰忆去年得句日,果然岁岁结为缘。
迩来。清代。弘历。一雨赢伸半月眉,迩来又觉雨愆期。 愁怀展转因风剧,诗思枯乾待泽滋。 满拟麦田芃实发,纵观花圃淡无姿。 近臣慰我还堪待,越是难堪可待时。
王翚江山胜览图。清代。弘历。石可跏趺瀑可听,际天缭白更萦青。 江山藉助兴不浅,意匠纵横笔有灵。 曲栈人行秋瑟瑟,精蓝僧定月惺惺。 披吟省识非无李,揽取闲云席上停。
园中摘花恭进圣母。清代。弘历。细检花裳与叶蓁,中涓高捧莫冲尘。 香风逐路喷轻雾,喜气迎人报好春。 遮莫宜诗供点缀,果然入画倍精神。 上林饶有嫣风朵,为奉慈颜上巳辰。