蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。
蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。
瓶之罄矣,维罍之耻。鲜民之生,不如死之久矣。
无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。
父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,长我育我。
顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。
南山烈烈,飘风发发。民莫不穀,我独何害?
南山律律,飘风弗弗。民莫不穀,我独不卒!
小雅 · 蓼莪,周,无名氏,蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。 蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。 瓶之罄矣,维罍之耻。鲜民之生,不如死之久矣。 无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。 父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,长我育我。 顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。 南山烈烈,飘风发发。民莫不穀,我独何害? 南山律律,飘风弗弗。民莫不穀,我独不卒!
《小雅·蓼莪》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗六章,首尾四章每章四句,中间二章每章八句。此诗前两章以“蓼蓼者莪”起兴,诗人自恨不如抱娘蒿,而是散生的蒿、蔚,由此而联想到父母的劬劳、劳瘁,就把一个孝子不能行“孝”的悲痛之情呈现出来;第三章用“瓶之罄矣,维螬之耻”开头,讲述自己不得终养父母的原因,将自己不能终养父母的悲恨绝望心情刻画得淋漓尽致;第四章诗人悲诉父母养育恩泽难报,连下九个“我”字,体念至深,无限哀痛,有血有泪;后两章承第四章末二句,以南山、飙风起兴,创造了肃杀悲凉的气氛,抒写遭遇不幸的悲怆伤痛。
参考资料:
孔颖达《孔疏》:亲病将亡,不得扶持左右,孝子之恨,最在此时。
朱熹《诗集传》:言昔谓之莪,而今非莪也,特蒿而已。以比父母生我以为美材,可赖以终其身,而今乃不得其养以死。于是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也。
程俊英、蒋见元《诗经注析》中引沈德潜《说诗晬语》:《鸱鹗》诗连下十馀字,《蓼莪》诗连下九我字,《北山》诗连下十二或字。情至,不觉音之繁,辞之复也。
姚际恒《诗经通论》:勾人眼泪全在此无数“我”字。
方玉润《诗经原始》:诗首尾各二章,前用比,后用兴;前说父母劬劳,后说人子不幸,遥遥相对。中间两章,一写无亲之苦,一写育子之艰,备极沉痛,几于一字一泪,可抵一部《孝经》读。……以众衬己,见己之抱恨独深。
丰坊《诗说》:是诗前三章皆先比而后赋也;四章赋也;五、六章皆兴也。
...
...
三月一日马令送花。宋代。张耒。未说浔阳别泪痕,江边蘋芷不胜繁。 不知来岁在何处,又对新花忆故园。 插帽每惭辉白发,飞香曾伴照清尊。 去年今日淮阳道,落絮残红正断魂。
昔苏先生游庐山诗云平日怀真赏。宋代。张耒。人生孰非梦,梦里见庐山。 若了元无梦,何曾有往还。
将之天长题新亭壁二首。宋代。张耒。云卷山光到眼前,满川摇落早秋天。 客来系马成何事,风雨寒窗一觉眠。
万松亭有感。宋代。张耒。荦确山行穿翠微,石云秋露湿秋衣。 朦胧小睡还成梦,讽咏新诗且疗饥。 千里归来人事改,四年辛苦旧容非。 只应亭下青云盖,依旧苍腰耸十围。