墨
池
记
-
曾
巩
临
川
之
城
东
,
有
地
隐
然
而
高
,
以
临
于
溪
,
曰
新
城
。
新
城
之
上
,
有
池
洼
然
而
方
以
长
,
曰
王
羲
之
之
墨
池
者
。
荀
伯
子
《
临
川
记
》
云
也
。
羲
之
尝
慕
张
芝
,
临
池
学
书
,
池
水
尽
黑
,
此
为
其
故
迹
,
岂
信
然
邪
?
方
羲
之
之
不
可
强
以
仕
,
而
尝
极
东
方
,
出
沧
海
,
以
娱
其
意
于
山
水
之
间
。
岂
有
徜
徉
肆
恣
,
而
又
尝
自
休
于
此
邪
?
羲
之
之
书
晚
乃
善
,
则
其
所
能
,
盖
亦
以
精
力
自
致
者
,
非
天
成
也
。
然
后
世
未
有
能
及
者
,
岂
其
学
不
如
彼
邪
?
则
学
固
岂
可
以
少
哉
!
况
欲
深
造
道
德
者
邪
?
墨
池
之
上
,
今
为
州
学
舍
。
教
授
王
君
盛
恐
其
不
章
也
,
书
「
晋
王
右
军
墨
池
」
之
六
字
于
楹
间
以
揭
之
,
又
告
于
巩
曰
:
「
愿
有
记
。
」
推
王
君
之
心
,
岂
爱
人
之
善
,
虽
一
能
不
以
废
,
而
因
以
及
乎
其
迹
邪
?
其
亦
欲
推
其
事
,
以
勉
其
学
者
邪
?
夫
人
之
有
一
能
,
而
使
后
人
尚
之
如
此
,
况
仁
人
庄
士
之
遗
风
馀
思
,
被
于
来
世
者
何
如
哉
!
庆
历
八
年
九
月
十
二
日
,
曾
巩
记
。
墨池记。宋代。曾巩。临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?
方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?
墨池之上,今为州学舍。教授王君盛恐其不章也,书「晋王右军墨池」之六字于楹间以揭之,又告于巩曰:「愿有记。」推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事,以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风馀思,被于来世者何如哉!
庆历八年九月十二日,曾巩记。