尔时释迦牟尼佛从法座起,现大神力,以右手摩无量菩萨摩诃萨顶,而作是言:“我于无量百千万亿阿僧祇劫、修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法,今以付嘱汝等,汝等应当一心流布此法,广令增益。”如是三摩诸菩萨摩诃萨顶、而作是言:“我于无量百千万亿阿僧祇劫、修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法,今以付嘱汝等,汝等当受持、读诵、广宣此法,令一切众生、普得闻知。所以者何。如来有大慈悲,无诸悭吝,亦无所畏,能与众生、佛之智慧、如来智慧、自然智慧,如来是一切众生之大施主。汝等亦应随学如来之法,勿生悭吝,于未来世,若有善男子、善女人、信如来智慧者,当为演说此法华经,使得闻知,为令其人得佛慧故。若有众生不信受者,当于如来余深法中、示教利喜,汝等若能如是,则为已报诸佛之恩。”
时诸菩萨摩诃萨、闻佛作是说已,皆大欢喜、遍满其身,益加恭敬,屈躬、低头、合掌向佛,俱发声言:“如世尊敕,当具奉行,唯、然,世尊,愿不有虑。”诸菩萨摩诃萨众,如是三反、俱发声言:“如世尊敕,当具奉行,唯、然,世尊,愿不有虑。”尔时释迦牟尼佛令十方来诸分身佛、各还本土,而作是言:“诸佛各随所安,多宝佛塔、还可如故。”说是语时,十方无量分身诸佛、坐宝树下师子座上者,及多宝佛,并上行等无边阿僧祇菩萨大众,舍利弗等声闻四众,及一切世间、天、人、阿修罗、等,闻佛所说,皆大欢喜。
妙法莲华经 · 嘱累品第二十二,周,释迦牟尼,尔时释迦牟尼佛从法座起,现大神力,以右手摩无量菩萨摩诃萨顶,而作是言:“我于无量百千万亿阿僧祇劫、修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法,今以付嘱汝等,汝等应当一心流布此法,广令增益。”如是三摩诸菩萨摩诃萨顶、而作是言:“我于无量百千万亿阿僧祇劫、修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法,今以付嘱汝等,汝等当受持、读诵、广宣此法,令一切众生、普得闻知。所以者何。如来有大慈悲,无诸悭吝,亦无所畏,能与众生、佛之智慧、如来智慧、自然智慧,如来是一切众生之大施主。汝等亦应随学如来之法,勿生悭吝,于未来世,若有善男子、善女人、信如来智慧者,当为演说此法华经,使得闻知,为令其人得佛慧故。若有众生不信受者,当于如来余深法中、示教利喜,汝等若能如是,则为已报诸佛之恩。” 时诸菩萨摩诃萨、闻佛作是说已,皆大欢喜、遍满其身,益加恭敬,屈躬、低头、合掌向佛,俱发声言:“如世尊敕,当具奉行,唯、然,世尊,愿不有虑。”诸菩萨摩诃萨众,如是三反、俱发声言:“如世尊敕,当具奉行,唯、然,世尊,愿不有虑。”尔时释迦牟尼佛令十方来诸分身佛、各还本土,而作是言:“诸佛各随所安,多宝佛塔、还可如故。”说是语时,十方无量分身诸佛、坐宝树下师子座上者,及多宝佛,并上行等无边阿僧祇菩萨大众,舍利弗等声闻四众,及一切世间、天、人、阿修罗、等,闻佛所说,皆大欢喜。
妙法莲华经(Saddharmapundarika-sutra),简称《法华经》,在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本,分为尼泊尔体系、克什米尔体系(基尔基特)和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品,保持完整,已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
参考资料:
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彭郡博先生蒲萄为王斯远冬官题 其二。明代。罗钦顺。马乳西北来,分甘到吴越。 画图不根着,妙在三两折。 修蔓引清风,远影含初月。 仿佛骊龙腾,颔下光明灭。 酿酒纵盈缸,凉州吾不屑。
分题得含春亭送李惟诚大参之陜西。明代。罗钦顺。终南不改色,清渭仍东流。 春花几开落,亭址馀荒丘。 城头北斗低,明月满高楼。 金莲无消息,长夜风飕飕。 忆昔贞观初,庙堂多俊游。 从容奉清问,高步登瀛洲。 王道何坦荡,致理侔殷周。 嗟嗟令狐子,得君无与俦。 云胡延英奏,背汗沾重裘。 形迹一以拘,肝胆何由投。 大夫中朝彦,揽辔澄西州。 胜迹应遍览,兹亭无久留。 永怀明艮会,夙夕弘嘉猷。 休声谅自致,允矣垂千秋。
仲弟允迪参议进表还取道归省江东酌别诗以送之。明代。罗钦顺。公事粗能了,私情自合通。 暂迂千里道,偏得一帆风。 过我冬才半,趋庭日正中。 金绯堂上下,桑梓屋西东。 寿酒先春熟,华灯彻夜红。 鹤鸣欣子和,埙起听篪终。 燕贺逢迎数,牛眠洒扫恭。 朱弦还雅调,玉树惬深衷。 龙福三生石,玉山百丈峰。 辙因乘兴远,诗为索题工。 溪鸟群相狎,岩花漫作丛。 旧游人渐减,新好趣应同。 乡井虽云乐,官资亦颇崇。 吾翁如月眼,贪看及民功。
自题半影 其一。明代。罗钦顺。安卧烟霞岁屡移,清羸浑似布衣时。 等闲开卷非无益,只悔平生学道迟。