骍骍角弓,翩其反矣。兄弟昏姻,无胥远矣。
尔之远矣,民胥然矣。尔之教矣,民胥效矣。
此令兄弟,绰绰有裕。不令兄弟,交相为愈。
民之无良,相怨一方。受爵不让,至于已斯亡。
老马反为驹,不顾其后。如食宜饇,如酌孔取。
毋教猱升木,如涂涂附。君子有徽猷,小人与属。
雨雪瀌瀌,见晛曰消。莫肯下遗,式居娄骄。
雨雪浮浮,见晛曰流。如蛮如髦,我是用忧。
小雅 · 角弓,周,无名氏,骍骍角弓,翩其反矣。兄弟昏姻,无胥远矣。 尔之远矣,民胥然矣。尔之教矣,民胥效矣。 此令兄弟,绰绰有裕。不令兄弟,交相为愈。 民之无良,相怨一方。受爵不让,至于已斯亡。 老马反为驹,不顾其后。如食宜饇,如酌孔取。 毋教猱升木,如涂涂附。君子有徽猷,小人与属。 雨雪瀌瀌,见晛曰消。莫肯下遗,式居娄骄。 雨雪浮浮,见晛曰流。如蛮如髦,我是用忧。
《小雅·角弓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是劝告周王不要疏远兄弟亲戚而亲近小人的诗。全诗八章,每章四句。前四章告诫统治者要兄弟相亲,给下民作出表率;后四章反复申说君民相处之道,或君子御民之术。前半用赋,后半用比兴,取喻多奇,因而产生“光怪陆离,眩人耳目”的效果,其实各章之间有内在脉络流动,且有机交融,浑然一体。
参考资料:
宋代朱熹《诗集传》:“兴也。此刺王不亲九族而好谗佞,有使宗族相怨之诗。弓之为物,张之则内向而来,弛之则外反而去,有似兄弟婚姻亲疏远近之意。言骍骍角弓,既翩然反矣。兄弟昏姻,则届可以相怨哉?”
明代钟惺《评点诗经》:“‘相怨一方’,说尽千古人情。‘受爵不让’是相怨之根。故‘老马’以下皆承此意。”
清代方玉润《诗经原始》:“诗中无刺谗语,唯疏远兄弟而亲近小人,是此诗大旨。”“前四章,疏远兄弟难保不相怨,而民且效尤,体多用赋。后四章,亲近小人,以致‘不顾其后’而相残贼,诗纯用比。乃篇法变换处。”
...
...
黄河道中。元代。王艮。荒荒大野兼天远,浑浑长河与海通。 云暗春城榆荚雨,浪翻沙岸鲤鱼风。 简书上计千艘集,玉帛来朝九域同。 献纳愿陪青琐议,衰迟已是白头翁。
黄楼。元代。王艮。山河壮丽雄三楚,人物风流忆二苏。 自古必争形胜地,当年曾屈霸王图。 吕梁东下波涛险,芒砀西来岛屿孤。 试上黄楼酹明月,百金取酒未为迂。
歌风台。元代。王艮。淮南不轨天威及,清跸西还过沛中。 乐作酒酣乡思激,云飞风起霸心雄。 龙光已逐寒烟散,鸟篆空馀碧藓蒙。 极目荒台增感慨,冥鸿矫矫入秋空。
发瓜州。元代。王艮。一别芜城逾十载,重来鱼鸟亦相亲。 童童碧树添新冢,段段青山似故人。 把镜未须惊白发,持杯犹得及芳春。 却将此日思前日,只觉今身是后身。