圆觉经 · 贤善首菩萨

圆觉经 · 贤善首菩萨朗读
: 释迦牟尼 2025-06-15

于是贤善首菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:“大悲世尊,广为我等及末世众生,开悟如是不思议事。世尊,此大乘教,名字何等?云何奉持?众生修习得何功德?云何使我护持经人?流布此教至于何地。”
作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。
尔时,世尊告贤善首菩萨言:“善哉!善哉!善男子,汝等乃能为诸菩萨及末世众生,问于如来如是经教功德名字。汝今谛听,当为汝说。”
时,贤善首菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。
“善男子,是经百千万亿恒河沙诸佛所说,三世如来之所守护,十方菩萨之所皈依,十二部经清净眼目。
“是经名《大方广圆觉陀罗尼》,亦名《修多罗了义》,亦名《秘密王三昧》,亦名《如来决定境界》,亦名《如来藏自性差别》,汝当奉持。
“善男子,是经唯显如来境界,唯佛如来能尽宣说。若诸菩萨及末世众生依此修行,渐次增进,至于佛地。
“善男子,是经名为顿教大乘,顿机众生从此开悟,亦摄渐修一切群品。譬如大海,不让小流,乃至蚊虻及阿修罗,饮其水者,皆得充满。
“善男子,假使有人纯以七宝积满三千大千世界以用布施,不如有人闻此经名及一句义。善男子,假使有人教百恒河沙众生得阿罗汉果,不如有人宣说此经分别半偈。
“善男子,若复有人闻此经名,信心不惑,当知是人非于一佛二佛种诸福慧,如是乃至尽恒河沙一切佛所种诸善根,闻此经教。汝善男子,当护末世修行者,无令恶魔及诸外道恼其身心,令生退屈。”
尔时,会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚,并其眷属,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝而白佛言:“世尊,若后末世一切众生,有能持此决定大乘,我当守护,如护眼目。乃至道场所修行处,我等金刚自领徒众,晨夕守护,令不退转。其家乃至永无灾障,疫病消灭,财宝丰足,常不乏少。”
尔时,大梵王,二十八天王,并须弥山王,护国天王等,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝而白佛言:“世尊,我亦守护是持经者,常令安隐,心不退转。”
尔时,有大力鬼王,名吉盘荼,与十万鬼王,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝而白佛言:“世尊,我亦守护是持经人,朝夕侍卫,令不退屈。其人所居一由旬内,若有鬼神侵其境界,我当使其碎如微尘。”
佛说此经已,一切菩萨天龙鬼神八部眷属,及诸天王梵王等,一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

译文

于是贤善首菩萨在大众中离座而起,以顶礼礼敬佛足,然后起立右转,绕佛三圈,又长跪在佛前双手合掌,对佛禀告道:“大悲世尊,广为我们以及末世众生开示这些不可思议的修行方法。世尊,这种大乘教法,应该叫什么名字?应该怎样修持奉行?众生修习后可以得到什么功德?我们怎样保护奉持这部经的人?流通这部经典到什么地方?”
贤善首菩萨说完后,再次五体投地向佛祖致礼,循环往复, 这样连续请求三次。
那时,世尊对贤善首菩萨说:“善哉!善哉!善男子,你能为菩萨们和末世众生,向如来询问这部经典教法的功德和名字。现在你就仔细地听,我为你解说。”
当时,贤善首菩萨以能接受佛的教导而心生欢喜,和其他参加法会的大众安静地听佛说法。
“善男子,这部经经像百千万亿恒河沙那么多的佛所讲说,过去、现在、未来这三世的佛都护持它,十方菩萨都归投依靠它,这部经还是所有类别佛经的关键内容。
“这部经称为《大方广圆觉陀罗尼》,也称为《修多罗了义》,也称为《秘密王三昧》,也称为《如来决定境界》,也称为《如来藏自性差别》,你们应当奉行修持。
“善男子,这部经彰显佛所证的境界,只有佛才能详尽解说。如果菩萨们和末世众生依据这部经修行,逐渐进步,就能达到成佛的地位。
“善男子,这部经被称为顿教大乘,具有大乘顿教根机的众生可以通过学习这部经而开悟,也统摄一切品类的渐修法门比如大海不排斥溪流的水。蚊虻以及阿修罗喝了它的水后,都能充满欢喜。
“善男子,假如有人只是用积满三千大千世界的七种珍宝去布施,还不如有人听闻这部经的名字或理解其中一句经文义理。善男子,假如有人能教导像百恒河沙那么多的众生证得阿罗汉果,也不如有人宣讲这部经,解说半偈文句。
“善男子,如果有人听到这部经的名字,生起不疑惑的信心,应当知道此人得到的不是一两个佛种下福田智慧,而是有如恒河沙般多的一切佛所种下的诸种善根的福田智慧,才能够听闻这部经的教法。你们这些善男子应当守护末世中这种修行的人,不要使恶魔和外道扰乱他们的身心,使他们生起退缩屈服之心。”
当时,法会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚和他们的眷属离座而起,以顶礼礼敬佛足,起来后右转,绕佛三圈,对佛禀告道:“世尊,如果末世一切众生中有能够坚定持守大乘信仰的人,我们一定像保护自己的眼睛一样守护他们乃至他们的修行道场,我们这些金刚会各自带领徒众,从早到晚地守护着,使他们不退缩。他们的家永远没有灾难,疫病消灭,财宝丰足而不缺少。”
当时,大梵王、二十八天王和须弥山王、护国天王等离座而起,以头顶礼礼敬佛足,起来后右转,绕佛三圈,对佛禀告道“世尊,我们也守护那些奉持这部经的人,令他们常常身安心稳,信心不退减。”
当时,有大力鬼王,名吉盘茶,与十万鬼王离座而起,以顶礼礼敬佛足,起来后右转,绕佛三圈,对佛禀告道:“世尊,我们也守护那些奉持这部经的人,朝夕侍卫,使他们不生起退缩屈服之心。他们住所方圆一由旬之内,如果有鬼神侵犯,我们就让他们碎得像细微的灰尘。”
佛演说完了这部经,一切菩萨、天龙、鬼神等八部众和他们的眷属,以及各位天王、梵王等一切大众,听到佛所说教法,都十分高兴,相信并接受如来所说的法,切实地奉承行持。


注释

秘密王:《圆觉经》所说的行法十分秘密深奥,而又统摄万行,故称“秘密王”。
顿机:顿大(顿教、大乘教)的根机,即听闻顿教就能顿悟佛道的根机。
阿修罗:“六道”之一。因其有天的福而没有天的德,似天而非天,译为“非天”;因其容貌很丑陋,又译作“无端”。
火首金刚:金刚以手执金刚杵而得名,意即力士,是佛或大菩萨所现武装护法的形相。火首金刚因头有火焰,故而得名。
大梵王:又称“大梵天王”、“梵王”,是色界诸天的初禅天之王。
二十八天王:欲界的六天、色界的十八天以及无色界的四天的天王。
护国天王:又名“护世四天王”,即持国、增长、广目、多闻四天王,常护持四天下。
安隐:即安稳。
由旬:印度计里程的单位。指一日行军之里程,约四十里。
八部:天众、龙众、夜叉(勇健鬼)、乾闼婆(香神)、阿修罗(非天)、迦楼罗(金翅鸟)、紧那罗(非人)、摩喉罗迦(大蟒神或大腹行地龙)。此八部众非人类的眼睛所能看到。又叫做“天龙八部”,或“龙神八部”。

《圆觉经》是《大方广圆觉修多罗了义经》的简称,又作《大方广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》,佛教大乘之经典。内容是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法,全经分作序、正、流通三分,是唐、宋、明以来教(贤首、天台)、禅各宗盛行讲习的经典。

参考资料:

猜你喜欢

虔南草枯向南树,吹作虔台冢旁土。 望帝思君君未归,啼尽赣江寒食雨。 纸钱湿烟飞不起,五父坟荒石无主。 几人江上共招魂,瘴海青蝇吊泉户。 平原门下客刘生,沽得梨花一杯乳。 独洒西州泪数行,滴入泉台草根苦。 岭头孤儿望台哭,跽问道傍双石虎。 何处龙蛇绵上灰,浩浩东风鹧鸪舞。
(0)
长飙拥潮排巨壁,石脚槎枒插空立。 沙平土豁见遗址,甃甓蜿蜒辨阡术。 担锄抛网走渔子,坏岸崩崖淖游屐。 金银出地沙电生,大者鼎铛小刀帛。 吾闻广漠多楼台,其下或有蛟蜃宅。 乾坤变化事虚无,世路平陂理安测。 丘陵万岁圣贤尽,幽怪中流神鬼出。 飞湍灭没昔时人,阴火茫茫招不得。 竹林山阁曾游眺,灏淼三山傍巾舄。 黄尘泥滓生羽毛,元气浮沉荡胸臆。 只今平陆改云涛,短鬓频催见畴昔。 我家居与鱼鳖邻,日夜轰腾鼓潮汐。 今年秋雨啸盲风,竹瓦翻飞卷茅脊。 拾玥休饕海错甘,厌犀莫倚孤城力。 桑田自笑愚公愚,满目洪波撼东极。
(0)
戴嵩之画师韩滉,规模不及徒萧爽。 兰筋肉骨天貌奇,画牛独出穷殊想。 同时仅推韩干马,雾鬣风鬃志倜傥。 应知骏质自有神,不烦妙手为写真。 拳毛矗耳迥殊绝,能与画笔争嶙峋。 山中田牯牵泥靷,□跚盘躄花蹄印。 牛毛落笔晰茧丝,能令喘污生神骏。 石家偏辕飞笋舆,犁眉快驳竹脊疏。 麟身驼质敌奔虎,大肉蛮肩唾墨猪。 我曾饷黍行东畬,秧田曰出翻水车。 篱边苍特貌闲暇,角如新月银蟾蜍。 田家一犁春雨足,细笠牛衣草中绿。 其间应着饭牛人,白石悲歌振空谷。 书床短壁非牛屋,胡为卧抱双黄犊。 子猷乌驳妙不传,滕王水㹀价百千。 可怜斯画落伧手,未化毛龙飞上天。
(0)
买蔬晨入市,喧呼闻打门。 云有征广卒,扎营水东村。 道逢村民抱舂哭,鸦鸣树头人打谷。 兵来强斛五斗去,又拆茅柴两间屋。 肆中买酒无一钱,醉踏门扉瓶上眠。 腰悬弓刀手握矢,牵归三豚一牡豕。 上船挟弹唱唻啰,弹杀官舟白项鹅。
(0)
洪州一炬飞烟雾,神物犹留豫章树。 铁色枝蟠汉代云,霜皮藓剥吴都雨。 龙拿虎攫偃根株,石烂天枯历寒冱。 旌阳铁柱数千载,此物居然阅人代。 长蛟迸罅噏凄风,山鬼含瘿见奇态。 撑护全凭天地力,精灵应有明神配。 自来抚眺几婆娑,今日相看更谁在。 荒陵雷树仆狐狸,劫火空桑烬魑魅。 樟公樟公奈尔何,乾坤反覆何其多。 百战英雄一啼鸟,八代江山葬绮罗。 岁寒偃蹇心自保,枯蘖摧豗理不磨。 我来攀树三叹息,回看双鬓成蹉跎。
(0)