或问:“大衍之数,《易》之缊乎?学者莫不尽心焉。”曰:“大衍,《易》之末也,何必尽心焉也。《易》者,文王之作也,其书则六经也,其文则圣人之言也,其事则天地万物、君臣父子夫妇人伦之大端也。大衍,筮占之一法耳,非文王之事也。”“然则不足学乎?”曰:“得其大者可以兼其小,未有学其小而能至其大者也,知此然后知学《易》矣。……”
经旨 · 易或问三首,宋代,欧阳修, 或问:“大衍之数,《易》之缊乎?学者莫不尽心焉。”曰:“大衍,《易》之末也,何必尽心焉也。《易》者,文王之作也,其书则六经也,其文则圣人之言也,其事则天地万物、君臣父子夫妇人伦之大端也。大衍,筮占之一法耳,非文王之事也。”“然则不足学乎?”曰:“得其大者可以兼其小,未有学其小而能至其大者也,知此然后知学《易》矣。……”
欧阳修,字永叔,号醉翁,晚年又号“六一居士”,吉州永丰(今江西吉安永丰)人,自称庐陵人。谥号文忠,世称欧阳文忠公,北宋卓越的政治家、文学家、史学家,与(唐朝)韩愈、柳宗元、(宋朝)王安石、苏洵、苏轼、......
欧阳修,字永叔,号醉翁,晚年又号“六一居士”,吉州永丰(今江西吉安永丰)人,自称庐陵人。谥号文忠,世称欧阳文忠公,北宋卓越的政治家、文学家、史学家,与(唐朝)韩愈、柳宗元、(宋朝)王安石、苏洵、苏轼、......
言子祠。清代。张大纯。业在儒林道学间,千秋庙貌重人寰。 巫咸旧隐应相望,吕尚高风得共扳。 拂水渊源分泗水,虞山教泽接尼山。 东南文物从教盛,礼典由来郑重颁。
立秋日山庄即事。清代。张诰。昨宵一叶下庭梧,为报山庄烈暑徂。 投老纵惊时易换,迎凉如遇病初苏。 远林残照疏蝉响,小院新晴独鸟呼。 问我沉吟亦何事,临溪却笑柳州愚。
雨中登北固。清代。张鸿佑。北固临江峙,层峦接碧霄。 楼吞京口月,钟落海门潮。 带雨拾山果,披云采药苗。 石磐逢老衲,指点说金焦。
雨后过海潮庵。清代。张鸿佑。泊舟来野寺,香阁昼氤氲。 雨过千林湿,门开一磬闻。 登楼瞻海气,扫石卧江云。 不识支公社,容随野鹿群。