宋有狙公者,爱狙,养之成群,能解狙之意;狙亦得公之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不训于己也。先诳之曰:“与若芧,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起怒。俄而曰:“与若芧,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜。
朝三暮四,周,庄子,宋有狙公者,爱狙,养之成群,能解狙之意;狙亦得公之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不训于己也。先诳之曰:“与若芧,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起怒。俄而曰:“与若芧,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜。
这则寓言的前文与后文作者都给出了自己的解释。
前文说“劳神明为一而不知其同也,谓之朝三”意思是:耗费心思方才能认识事物浑然为一而不知事物本身就具有同一的性状和特点,这就叫“朝三”。
后文说“是以圣人和之以是非而休乎天钧,是之谓两行。”译文:因此,古代圣人把是与非混同起来,优游自得地生活在自然而又均衡的境界里,这就叫物与我各得其所、自行发展。
参考资料:
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己巳中秋喜迹删公归住其先师离和尚影堂。明代。何绛。十载老行脚,归来亦有因。 一镫三世火,诸佛几时人。 月满非他夜,松高忆旧身。 仰观堂上影,何者是师真。
赠程克庵县尉。明代。何绛。六旬为县尉,清苦莫能名。 闲月供官馔,长年无马行。 宁家凭俸米,养老仗藜羹。 独有诸童叟,逢人说政平。
寄岑霍山。明代。何绛。幽林自一家,绕屋树桑麻。 端坐学周易,闲阶闻落花。 沼宽鱼贯直,枝重鸟巢斜。 尚忆西窗下,论心对月华。
月夜独坐呈半山浩和尚。明代。何绛。万籁已皆寂,草堂人未眠。 月明终夜榻,心正五更前。 竹影移当户,炉灰陷及边。 且将今夕意,聊寄半山禅。