时迈其邦,
昊天其子之,
实右序有周。
薄言震之,
莫不震叠。
怀柔百神,
及河乔岳,
允王维后。
明昭有周,
式序在位。
载戢干戈,
载櫜弓矢。
我求懿德,
肆于时夏,
允王保之!
周颂 · 时迈,周,无名氏,时迈其邦, 昊天其子之, 实右序有周。 薄言震之, 莫不震叠。 怀柔百神, 及河乔岳, 允王维后。 明昭有周, 式序在位。 载戢干戈, 载櫜弓矢。 我求懿德, 肆于时夏, 允王保之!
《周颂·时迈》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗,是《诗经·周颂》的第八篇。这是周武王克商后,巡视四方,祭祀山川的乐歌。诗中歌咏苍天佑助周王征服四方,周王敬祭山川百神,主张文治,以此来巩固帝王之业,反映了周人神化先祖,天人合一的观念。全诗一章(或分为二章),共十五句。“宣威”“布德”四字概括了此诗主旨。整首诗短小而精深,层次井然而有序,遣词古朴而优美。
参考资料:
宋代朱熹《诗集传》:“赋也。周制十有二年,王巡守殷国,柴望祭告,诸侯毕朝。此巡守而朝会祭告之乐歌也。言我之以时巡守诸侯也,天其子我乎哉?不敢必也。既而曰:天实右序有周矣,是以使我薄言震之,而四方诸侯莫不震惧。又能怀柔百神,以至于河之深广,岳之崇高,而莫不感格,则是信乎周王之为天下君矣。又言明昭乎我周也,既以庆让黜陟之典,式序在位之诸侯,又收敛其干戈弓矢,而益求懿美之德,以布陈于中国,则信乎王之能保天命也。或曰:此诗即所谓《肆夏》,以其有“肆于时夏”之语而命之也。春秋传曰:昔武王克商,作颂曰:载戢干戈。而外传又以为周文王之颂,则此诗乃武王之世,周公所作也。外传又曰:金奏肆夏樊遏渠,天子以享元侯也。韦照注曰:肆夏一名樊,韶夏一名遏,纳夏一名渠,即周礼九夏之三也。吕叔玉云:肆夏,时迈也。樊遏,执竞也。渠,思文也。”
明代孙鑛《批评诗经》说:“首二句,甚壮甚快,俨然坐明堂、朝万国气象。下分两节,一宣威,一布德,皆以‘有周’起,‘允王’结,整然有度。遣词最古而腴。”(陈子展《诗经直解》引)
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夜闻雷雨大作晓赋志喜。清代。玄烨。秋成望泽意悬悬,驻辇山庄已数天。 雷送溪声连夜雨,炉凝香霭润鸾笺。 开襟漏报残钟曙,破梦茶敲活火煎。 半百无文惟自乐,顿教心地作清涟。
雁栖沙碛。清代。玄烨。为靖风尘夜不眠,平沙四顾断人烟。 征夫欲度阴山外,北雁偏栖瀚海边。 黩武诗书天子戒,惟仁经史帝王先。 须看战垒生灵骨,吊古文章信可传。
北藩诸部君长来迎。清代。玄烨。关山直北尽王臣,属国侵陵煽乱频。 为靖边方勤士马,欲令藩落辑民人。 声灵有赫群知肃,抃舞来同意倍亲。 共睹此行清朔漠,保疆绥土俗还淳。
为考试叹。清代。玄烨。人才当义取,王道岂纷更。 放利来多怨,徇私有恶声。 文宗濂洛理,士仰楷模情。 若问生前事,尚怜死后名。