仆初入庐山,山谷奇秀,平生所未见,殆应接不暇。遂发意不欲作诗。已而,见山中僧俗皆云:“苏子瞻来矣!”不觉作一绝云:“芒鞋青竹杖,自挂百钱游。可怪深山里,人人识故侯。”既自哂前言之谬,又复作两绝,云:“青山若无素,偃蹇不相亲。要识庐山面,他年是故人。”又云:“自昔忆清赏,初游杳蔼间。如今不是梦,真个是庐山。”
是日有以陈令举《庐山记》见寄者,且行且读,见其中云徐凝、李白之诗,不觉失笑。旋入开元寺,主僧求诗,因作一绝云:“帝遣银河一派垂,古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”
往来山南北十馀日,以为胜绝,不可胜纪,择其尤者,莫如漱玉亭、三峡桥,故作此二诗。最后与总老同游西林,又作一绝,云:“横看成岭侧成峰,到处看山了不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”仆庐山诗尽于此矣。
自记庐山诗,宋代,苏轼,仆初入庐山,山谷奇秀,平生所未见,殆应接不暇。遂发意不欲作诗。已而,见山中僧俗皆云:“苏子瞻来矣!”不觉作一绝云:“芒鞋青竹杖,自挂百钱游。可怪深山里,人人识故侯。”既自哂前言之谬,又复作两绝,云:“青山若无素,偃蹇不相亲。要识庐山面,他年是故人。”又云:“自昔忆清赏,初游杳蔼间。如今不是梦,真个是庐山。” 是日有以陈令举《庐山记》见寄者,且行且读,见其中云徐凝、李白之诗,不觉失笑。旋入开元寺,主僧求诗,因作一绝云:“帝遣银河一派垂,古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。” 往来山南北十馀日,以为胜绝,不可胜纪,择其尤者,莫如漱玉亭、三峡桥,故作此二诗。最后与总老同游西林,又作一绝,云:“横看成岭侧成峰,到处看山了不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”仆庐山诗尽于此矣。
《自记庐山诗》是北宋文人苏轼创作的一篇别具一格的散文游记,写于元丰七年(1084年)农历四月。作者于元丰七年(1084年)奉调汝州,四月发黄州,自九江抵兴国,取高安,访子由。过九江时游览了庐山。此文即游庐山所作,主要记述在庐山作的几首诗,记叙十分简约。该游记以诗话的形式记述了作者游庐山的情景,将其在庐山创作的五首诗串入文中,以精美的诗句插绘了庐山的奇丽风光,把谈诗与记游熔为一炉,述怀抒感,充满了诗情画意,全文朴素自然,说理透彻,优柔自如。最后一首诗,因带哲理意味而广为流传。
参考资料:
兰州大学文学院讲师杨许波:实际上苏轼“往来山南北十馀日”,初入庐山,庐山像一个高傲、尊贵的陌生人,“青山若无素,偃蹇不相亲”;十几天的山中游赏,让他从不同的角度,领略了庐山的风采,由陌生人到“故人”;由不识、要识到有识,这是一个过程。
北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉长子,苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”,故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士。嘉祐六年(1061年),......
北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉长子,苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”,故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士。嘉祐六年(1061年),......
伯茂饯仲器归莱山和韵。明代。陈伯康。我居西山前,君居南山下。 居止既比邻,欢笑复杯斝。 虽无籍籍名,亦愧栖栖者。 吾道多艰虞,造物随取舍。 努力少壮时,青灯共良夜。
游神光寺登道山亭读曾南丰先生撰碑。明代。陈伯康。不见神光解吐虹,满亭苔藓旧游空。 职方诸贡归王会,贤守遗碑见土风。 城郭尚存人物异,江山如故古今同。 欲将往事增惆怅,望断烟波没去鸿。
汴河堤。明代。陈伯康。汴河堤,堤何长,堤中水枯堤草黄。 锦缆牙樯不复返,车轮马迹东西忙。 忙处多人自辛苦,过眼繁华草头露。 文梁犹是扬州门,扬州不见琼花树。 汴河堤,长亭路,千古光阴自朝暮。
表侄罗师尚辟四川掾。明代。陈伯康。捷音指日定成都,坐见降王属传车。 子去惊传三语掾,人来喜得万金书。 马嘶古栈秋风晚,舟次瞿塘夜雪初。 若到升仙驻吟辔,不教题柱愧相如。