有杕之杜,生于道左。彼君子兮,噬肯适我?中心好之,曷饮食之?
有杕之杜,生于道周。彼君子兮,噬肯来游?中心好之,曷饮食之?
国风 · 唐风 · 有杕之杜,周,无名氏,有杕之杜,生于道左。彼君子兮,噬肯适我?中心好之,曷饮食之? 有杕之杜,生于道周。彼君子兮,噬肯来游?中心好之,曷饮食之?
《国风·唐风·有杕之杜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。历代学者对此诗主旨的理解多有分歧,现代学者多认为这是描写一个孤独者切盼友人来访的诗。全诗二章,每章六句,重章叠唱,其章法结构带有民歌反复咏唱的特点。
参考资料:
宋代朱熹《诗集传》:“比也。此人好贤,而恐不足以致之,故言:此特然之杜,生于道左,其荫不足以休息。如己之寡弱,不足恃赖,则彼君子者,亦安肯顾而适我哉!然其中心好之,则不已也。但无自而得饮食之耳。夫以为好贤之心如此,则贤者安有不至?而何寡弱之足患哉!”
清代牛运震《诗志》:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”
现代朱守亮《诗经评释》:“‘肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”
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颂古 其二十一。宋代。释慧空。戳瞎大地众生眼,夺其一切资生物。 尽情推入大火坑,听从阿耨池中出。 然后为念普安慰真言,唵摩尼佛㖃屈聿。
颂古 其十九。宋代。释慧空。百书不如一归家,千闻不如一见面。 既归归见复何为,解道德山无佛殿。
观音真赞 其二。宋代。释慧空。静处藏身,动中跳出。 全起灭心,为自在力。 耳闻不知,眼见不识。 天下人称,圆通第一。
终南山入定猕猴赞。宋代。释慧空。方得其树,万壑千岩。 至令休复,屹若终南。 呼之六窗,寂尔不应。 惟彼呼者,乃出其定。