烈文辟公,锡兹祉福。
惠我无疆,子孙保之。
无封靡于尔邦,维王其崇之。
念兹戎功,继序其皇之。
无竞维人,四方其训之。
不显维德,百辟其刑之。
于乎前王不忘。
周颂 · 烈文,周,无名氏,烈文辟公,锡兹祉福。 惠我无疆,子孙保之。 无封靡于尔邦,维王其崇之。 念兹戎功,继序其皇之。 无竞维人,四方其训之。 不显维德,百辟其刑之。 于乎前王不忘。
《周颂·烈文》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周成王即位后祭祀祖先时戒勉助祭诸侯的诗,成王劝诫公卿诸侯不要忘记前辈君王的功绩德行,向文、武二王学习,要修德用贤,以永保福禄。全诗一章,共十三句,可分两层。前四句为第一层,赞扬诸侯;后九句为第二层,训戒诸侯。前四句的赞扬使后九句的训戒变得让诸侯乐于接受,后四句以训戒正君臣名分,表明诸侯已建的功业只不过是效忠周王室的一个开端。此诗构思巧妙,逻辑严密,行文简洁,含义深刻。
参考资料:
宋代朱熹《诗集传》:“赋也。此祭于宗庙而献助祭诸侯之乐歌。言诸侯助祭,使我获福,则是诸侯赐此福祉,而惠我以无疆,使子孙保之也。”“此篇以公强两韵相叶,未审当从何读,意亦可互用也。”
现代姚小鸥《诗经译注》:“本诗歌是在周王封建诸侯的仪式上所奏之乐歌。封建诸侯是王朝大典,仪式隆重,在宗庙中举行。诗篇的前半部分是周王训诫诸侯之辞,要求诸侯顺从于周王室,自修其德,继承其先祖之功业;后半部分歌颂先王有烈功,有明德,是天下诸侯的榜样。诗篇以‘于乎前王不忘’为结。古人最为讲究‘慎终追远’,追念先人尤其先王,是传世及出土的金文文献中几乎必不可少的内容,这对于认识古代社会有重要价值。”
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钦和御制赐全室季潭泐禅师诗韵。明代。守仁。坐卧经行总是禅,身闲不出寺门前。 诸般放下原无累,一念空来未有缘。 天上恩波深似海,梦中尘业散如烟。 白头归向京城老,荒却槎峰种芋田。
芥舟一首为谢敬明作。明代。守仁。客有列仙儒,扬言芥舟子。 朝发昆崙隅,暮泊扶桑涘。 万象归运载,沧溟入杯水。 我欲从之游,可望不可迩。 浩荡青冥中,时闻棹歌起。
虚亭秋月为实上人作。明代。守仁。幽庭坐虚寂,月出青松林。 流光入禅户,凉思满衣襟。 六根净无垢,万境亦消沈。 荡兹着有想,快我遗世心。 浩歌《秋水篇》,聊续寒山吟。
题张伯雨初阳台倡和卷。明代。守仁。笙管声沈彩凤飞,朝阳出海散晴晖。 一时文物推延祐,五夜丹光起太微。 岁月无情诗卷在,山川如故昔人非。 秪应湖上梅花月,照见荒台独鹤归。
五月廿四日受诰奉天门。明代。守仁。薰风金殿晓生凉,紫诰新颁出尚方。 傍日捧来云欲动,自天题处墨犹香。 千年雨露沾华梵,一代文章迈汉唐。 报答君恩知有地,函经惟祝寿无疆。