商颂 · 殷武

译文

殷王武丁神勇英武，是他兴师讨伐荆楚。王师深入敌方险阻，众多楚兵全被俘虏。扫荡荆楚统治领土，成汤子孙功业建树。
你这偏僻之地荆楚，长久居住中国南方。从前成汤建立殷商，那些远方民族氐羌，没人胆敢不来献享，没人胆敢不来朝王。殷王实为天下之长。
上帝命令诸侯注意，建都大禹治水之地。每年按时来朝来祭，不受责备不受鄙夷，好好去把农业管理。
上帝命令殷王监视，下方人民恭谨从事。赏不越级罚不滥施，人人不敢怠慢度日。君王命令下达诸侯，四方封国有福享受。
殷商都城富丽堂皇，它是天下四方榜樣。武丁有着赫赫声名，他的威灵光辉鲜明。既享长寿又得康宁，是他保佑我们后人。
登上那座景山山巅，松树柏树挺拔参天。把它砍断把它远搬，削枝刨皮加工完善。长长松木製成方椽，楹柱排列粗壮溜圆。寝庙落成神灵安恬。

注释

挞（tà）：勇武貌。
殷武：即殷高宗武丁，殷朝的一位中兴之主，曾任用贤人傅说（yuè）为相，并不断对西北的贡方、土方、鬼方、羌、周族等用兵，在位五十九年。
荆楚：即荆州之楚国。《史记·楚世家》：「吴回生陆终。陆终生子六人，其长曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。…周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤（早）卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。」
罙（shēn）：同「深」。古深字本作「突」，隶变作「罙」。
裒（póu）：「捊」之别体，通「俘」，俘获。
汤孙：指商汤的后代武丁。绪：功业。
女（rǔ）：同「汝」，你。
乡（xiàng）：通「向」。
自彼氐羌：自，犹「虽」；氐、羌，散居在今西北狭西、甘肃、青海一带的边远民族。
常：长。「常」是「尚声」字，与「长」字古音同部，故可释为「长」。
多辟（bì）：众多诸侯国君。
绩：通「迹」。
来辟：犹言「来王」、「来朝」。
祸适：读同「过谪」，义为谴责。
解（xiè）：同「懈」。
严（yǎn）：同「俨」，敬谨。
不僭（jiàn）不滥：毛传：「赏不僭、刑不滥也。」
封：毛传：「大也。」
商邑：指商朝的国都西亳。《史记·殷本纪》正义：「汤自南亳迁西亳，仲丁迁隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盘庚渡河，南居西亳，是五迁也。」殷高宗武丁是盘庚后的中兴之主，其时建都西亳，在今河南偃师。
翼翼：都城盛大貌。
极：准则。
濯（zhuó）濯：形容威灵光辉鲜明。
后生：犹言后代子孙。
景山：陈奂《诗毛氏传疏》：「考今河南偃师县有缑氏城，县南二十里有景山，即此诗之景山也。」
丸丸：形容松柏条直挺拔。
方：是，乃。
斫（zhuó）：同「斫」，砍。
虔：马瑞辰《毛诗传笺通释》以为「削」。此指用刀削木。
桷（jué）：方形的椽子。
梃（chān）：木长貌。
旅：当依毛传释为「陈列」。
有闲：闲闲，大貌。
寝：此指为殷高宗所建的寝庙。古时的寝庙分两部分，后面停放牌位和先人遗物的地方叫「寝」，前面祭祀的地方叫「庙」。
孔：很。

《商颂·殷武》是《诗经·商颂》的最后一篇，也是《诗经》三百零五篇的最后一篇。据《毛诗序》的说法以及近现代学者的考证，此诗的主旨在于通过殷高宗武丁寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。全诗共六章，一、四、五章各六句，二、六章各七句，三章五句。前五章写殷高宗中兴之事，最后一章写高宗寝庙落成的情景。各章都有描写的侧重点是此诗在艺术表现上的突出特色。

朱晦菴《诗集传》：赋也。旧说以此为祀高宗之乐。盖自盘庚没而殷道衰，楚人叛之，高宗挞然用武，以伐其国，入其险阻，以致其众，尽平其地，使截然齐一，皆高宗之功也。易曰：高宗伐鬼方，三年克之。盖谓此欤？
陈戍国《诗经校注》：宋襄时候的诗人藉古喩其当时，藉赞颂殷商先王以宣扬宋桓伐楚与宋襄图霸，这应该算是文学作品中「古为今用」的最早的一个实例。其实《殷武》诗不过用殷商先人旗号，写的是宋桓公与齐桓公、鲁僖公等伐楚之事，即召陵之会。
郭晋稀《诗经蠡测》：《商颂·殷武》为宋襄时作，藉颂宋桓以争霸也。历考传记，从无殷高宗伐荆楚之文，亦从无以荆楚为鬼方之说，是鬼方者高宗所伐，荆楚者宋桓、襄公子所伐。