国风 · 鄘风 · 相鼠
国风 · 鄘风 · 相鼠朗读
相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？
国风 · 鄘风 · 相鼠，周，无名氏，相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？
译文
看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。做人如果没威仪，不如早早就死去。看那老鼠还有齿，做人行为没节制。做人如果没节制，还等什么不去死？
看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。
注释
相：视，看。仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。
何为：为何，为什么。
止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。
俟：等待。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。
体：肢体。
礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。
胡：何，为何，为什么，怎么。
遄：快，速速，赶快。
《国风·鄘风·相鼠》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。全诗三章，每章四句。三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，通篇感情强烈，语言尖刻，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。
参考资料：
班固：“妻谏夫之诗。”（《白虎通义·谏诤篇》）
陈震：“意在笔先，一波三折。”（《读诗识小录》）
牛运震：“痛呵之词，几于裂眦。”（《诗志》）
方玉润：“刺无礼也。”……“又谓此卫文公训诰臣民之辞，亦颇近之”。（《诗经原始》）
蒋立甫：“《相鼠》一诗就是卫国统治者丑恶行为的总概括，有强烈的现实战斗性。”（《诗经选注》）
无名氏
...
...
猜你喜欢
偈颂一百一十七首 其十二。宋代。释绍昙。净饭王宫积恶多，从天降谪个妖魔。 指天指地胡挥揎，无柰通身秽污何。 瑞岩无柄杓，恶水劈头浇，特石须顽也合消。
偈颂一百一十七首 其四十八。宋代。释绍昙。雨后溪声寒弄玉，风前木叶碎飘金。 见闻互用非声色，花劈威音古佛心。 见成家乐，管宴佳宾。 莫谓瑞岩岑寂甚，一回拈出一回新。
偈颂一百一十七首 其五十四。宋代。释绍昙。上林春色正繁华，公子联镳去赏花。 贪弄玉杯泥样醉，笙歌丛里簇归家。
偈颂一百一十七首 其七十三。宋代。释绍昙。结夏已半月了也，水牯牛作么生。 爱从荒草去，不向坦途行。 闹中牵索，静处加鞭。 月白风清眠露地，声声牧笛响烟村。
偈颂一百一十七首 其八十九。宋代。释绍昙。茶迎过客无新旧，秤定须弥有重轻。 活弄手头虽得妙，何如闻爆桶箍声。
