载见辟王,曰求厥章。
龙旗阳阳,和铃央央。
鞗革有鸧,休有烈光。
率见昭考,以孝以享。
以介眉寿,永言保之。
思皇多祜,烈文辟公。
绥以多福,俾缉熙于纯嘏。
周颂 · 载见,周,无名氏,载见辟王,曰求厥章。 龙旗阳阳,和铃央央。 鞗革有鸧,休有烈光。 率见昭考,以孝以享。 以介眉寿,永言保之。 思皇多祜,烈文辟公。 绥以多福,俾缉熙于纯嘏。
《周颂·载见》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是在祭祀仪式现场所诵唱的乐歌。它表现出后代子孙对祖先的崇拜与感激之情。全诗一章,共十四句,可分两个部分:第一部分写诸侯初觐周王的情形,第二部分写周王率见昭考祭庙的情形。此诗采用赋法,铺叙生动,写得感情真挚,场面隆重,气氛热烈,气势磅礴。
参考资料:
宋代朱熹《诗集传》:“赋也。此诸侯助祭于武王庙之诗。先言其来朝,禀受法度,其车服之盛如此。”(第二行前两句)“此乃言王率诸侯以祭武王庙也。”“又言孝享以介眉寿而受多福,是皆诸侯助祭有以致之。使我得继而明之,以至于纯嘏也。盖归德于诸侯之辞,犹烈文之意也。”
清代姚际恒《诗经通论》:“小序谓‘诸侯始见乎武王庙’。按,当云成王朝诸侯,始来助祭乎武王庙之诗也。诗首‘载’字,毛、郑皆训 ‘始’。合之诗中‘率见昭考’之句,则‘载’之训‘始’无疑。集传训‘则’,不知何谓;又曰,‘发语辞’,夫既训‘则’,‘则’不当云‘发语辞’矣。若为虚字之‘则’,则乃承接之辞,岂可作发语用也!‘鞗革’,辔首也。‘有鸧’,毛传谓‘有法度’,郑谓‘金饰貌’,其谓金饰貌者,韩奕‘鞗革、金厄’,盖依像金厄而言也;集传谓‘声和’,盖本商颂‘八鸾鸧鸧’而言也。当于后二说中求之。”
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冬日杂咏次东沙叔韵 其一。明代。张邦奇。云外蒹葭冷,山亭尽日幽。 百年双鬓改,万古一尘流。 陇树知今腊,篱花误昨秋。 独醒谁似侣,湖上片峰悠。
次惟静叔韵二首 其二。明代。张邦奇。吾庐傍东溟,万里一片月。 群仙或来过,散风如飞雪。 长空杳霭中,到处笙歌发。 卢敖于下界,怅望清影没。 轻驾思暂停,长风吹未歇。 北海与南山,瞬息一飞越。 崔嵬阆风颠,恣意览奇绝。
冬日杂咏次东沙叔韵 其三。明代。张邦奇。地僻少人事,柴门偶一开。 山农镰谷去,渔父卖鲜来。 物色全归竹,霜威或贯苔。 路岐吾自谂,不作阮生哀。
游方广寺简严太史。明代。张邦奇。胜会臻名流,奇探极幽薮。 但觅方广真,不问崖蹊堤。 越险倩松乔,跻危病贲黝。 巘绝疑天低,坑深诧坤厚。 阴风泼地寒,清溪挂崖吼。 燕石晴复飞,虬藤冻还走。 群峰角低昂,乱石相牝牡。 获胜古所欢,行疲君莫咎。 君看废寺中,釜尘僧骨朽。 朱张独何人,智勇名斯久。