“须菩提。于意云何?可以身相见如来不?”
“不也,世尊,不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”
佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”
金刚经 · 第五品 · 如理实见分,周,释迦牟尼,“须菩提。于意云何?可以身相见如来不?” “不也,世尊,不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。” 佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”
本章说各种表相都是虚妄不实的,这就是真理之体现。“诸相非相”,即要透过“诸相”的表面现象看到实质不是“相”而是“空”,佛的三十二种相都是为引导世俗人进入信仰的“方便法门”,进入信仰后要进一步认识到“空”的本质,才算懂了佛教的真谛,也就是见到了真正的如来。这也就是“如理”的“实见”。前人阐释说:“若见诸相非相,即见如来。颂曰:凡相灭时性不灭,真如觉体离尘埃。了悟断常根果别,此名佛眼见如来。”
参考资料:
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沙苑南渡头。唐代。王昌龄。秋雾连云白,归心浦溆悬。 津人空守缆,村馆复临川。 篷隔苍茫雨,波连演漾田。 孤舟未得济,入梦在何年。
客广陵。唐代。王昌龄。楼头广陵近,九月在南徐。 秋色明海县,寒烟生里闾。 夜帆归楚客,昨日度江书。 为问易名叟,垂纶不见鱼。
素上人影塔。唐代。王昌龄。物化同枯木,希夷明月珠。 本来生灭尽,何者是虚无。 一坐看如故,千龄独向隅。 至人非别有,方外不应殊。
谒焦炼师。唐代。王昌龄。中峰青苔壁,一点云生时。 岂意石堂里,得逢焦炼师。 炉香净琴案,松影闲瑶墀。 拜受长年药,翩翻西海期。