崇岫控越徼,巍镇峙郊甸。
崒嵂亿劫馀,迢递百里见。
疏岭何岑峭,阳林郁蓊茜。
峻拟玄天平,俯阚海日炫。
化城依层颠,拂策陟遥岘。
逢槎旧术迷,遭石新磴转。
始至岚阴豁,暂息崖光显。
露翳若木茎,风堕昙花片。
鸟啼谷互答,竹亚露犹泫。
冲襟挹恬寂,素想协游衍。
静惟迦叶智,默溯龙树辨。
十喻总归空,六尘原不眩。
清朝意蕊凋,缟夜心莲现。
岁月纷递驰,栋宇几迁变。
鹤往台草荒,龙去井泉浅。
刻桷鼯鼠啼,雕梁蛛网罥。
感物置安排,看云悟舒卷。
结桂绪方遥,攀萝情莫展。
景协赏为美,虑澹机自遣。
愿总尘外辔,谢此区中恋。
游白云寺,明代,梁有誉,崇岫控越徼,巍镇峙郊甸。 崒嵂亿劫馀,迢递百里见。 疏岭何岑峭,阳林郁蓊茜。 峻拟玄天平,俯阚海日炫。 化城依层颠,拂策陟遥岘。 逢槎旧术迷,遭石新磴转。 始至岚阴豁,暂息崖光显。 露翳若木茎,风堕昙花片。 鸟啼谷互答,竹亚露犹泫。 冲襟挹恬寂,素想协游衍。 静惟迦叶智,默溯龙树辨。 十喻总归空,六尘原不眩。 清朝意蕊凋,缟夜心莲现。 岁月纷递驰,栋宇几迁变。 鹤往台草荒,龙去井泉浅。 刻桷鼯鼠啼,雕梁蛛网罥。 感物置安排,看云悟舒卷。 结桂绪方遥,攀萝情莫展。 景协赏为美,虑澹机自遣。 愿总尘外辔,谢此区中恋。
明广东顺德人,字公实,号兰汀。与欧大任等同学于黄佐,有诗名。嘉靖二十九年进士,除刑部主事。与李攀龙等结诗社,史称后七子。因念母,称病归。杜门读书,虽大吏至,亦不出见。卒年三十六。有《兰汀存稿》。...
明广东顺德人,字公实,号兰汀。与欧大任等同学于黄佐,有诗名。嘉靖二十九年进士,除刑部主事。与李攀龙等结诗社,史称后七子。因念母,称病归。杜门读书,虽大吏至,亦不出见。卒年三十六。有《兰汀存稿》。...
传习录 · 卷下 · 门人黄修易录 · 一。明代。王守仁。黄勉叔问:“心无恶念时,此心空空荡荡的,不知亦须存个善念否?” 先生曰:“既去恶念,便是善念,便复心之本体矣。譬如日光被云来遮蔽,云去,光已复矣。若恶念既去,又要存个善念,即是日光之中添燃一灯。”
传习录 · 卷下 · 门人黄修易录 · 五。明代。王守仁。问:“读书所以调摄此心,不可缺的。但读之之时,一种科目意思牵引而来,不知何以免此?” 先生曰:“只要良知真切,虽做举业,不为心累,总有累,亦易觉克之而已。且如读书时,良知知得强记之心不是,即克去之;有欲速之心不是,即克去之;有夸多斗靡之心不是,即克去之。如此亦只是终日与圣贤印对,是个纯乎天理之心。任他读书,亦只是调摄此心而已,何累之有?” 曰:“虽蒙开示,奈资质庸下,实难免累。窃闻穷通有命,上智之人,恐不屑此。不肖为声利牵缠,甘心为此,徒自苦耳。欲屏弃之,又制于亲,不能舍去,奈何?” 先生曰:“此事归辞于亲者多矣,其实只是无志。志立得时,良知千事万为只是一事。读书作文安能累人?人自累于得失耳!”因叹曰:“此学不明,不知此处耽搁了几多英雄汉!”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十二。明代。王守仁。先生曰:“孔子无不知而作,颜子有不善未尝不知,此是圣学真血脉路。”
传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 六。明代。王守仁。“圣人无所不知,只是知个天理;无所不能,只是能个天理。圣人本体明白,故事事知个天理所在,便去尽个天理。不是本体明后,却于天下事物都便知得,便做得来也。天下事物,如名物度数、草木鸟兽之类,不胜其烦,圣人须是本体明了,亦何缘能尽知得?但不必知的,圣人自不消求知;其所当知的,圣人自能问人;如‘子入太庙,每事问’之类。先儒谓‘虽知亦问,敬谨之至’,此说不可通。圣人于礼乐名物,不必尽知,然他知得一个天理,便自有许多节文度数出来。不知能问,亦即是天理节文所在。”
传习录 · 卷下 · 门人黄修易录 · 九。明代。王守仁。一友常易动气责人。先生警之曰:“学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非。若能反己,方见自己有许多未尽处,奚暇责人?舜能化得象的傲,其机括只是不见象的不是。若舜只要正他的奸恶,就见得象的不是矣。象是傲人,必不肯相下,如何感化得他?” 是友感悔。 曰:“你今后只不要去论人之是非,凡当责辨人时,就把做一件大己私克去,方可。”