一路经行处,莓苔见履痕。
白云依静渚,春草闭闲门。
过雨看松色,随山到水源。
溪花与禅意,相对亦忘言。
寻南溪常山道人隐居,唐代,刘长卿,一路经行处,莓苔见履痕。 白云依静渚,春草闭闲门。 过雨看松色,随山到水源。 溪花与禅意,相对亦忘言。
唐代宗大历前后,是个感伤时代,很多诗歌都着意表现感伤色彩,但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑,而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士,不想却吃了个闭门羹,在居所远近寻找,仍未如愿,诗人非但没有产生失望惆怅,反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。
尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
参考资料:
《批点唐诗正声》:“芳草闭闲门”,绝好绝好。结句空色俱了。
《唐诗镜》:幽色满抱。
《唐诗选脉会通评林》:周敬曰:起二句便幽,中联自然,结闲静,有渊明丰骨。
《碛砂唐诗选》:敏曰:全首稳称,无一懈笔,清新俊逸,兼有其长,诗家正法眼也。
《唐诗成法》:题是“寻常道士”诗、只“见履痕”三字完题。余但写南溪自己一路得意忘言之妙,其见道士否不论,与王子猷何必见安道问意。
《唐诗三百首》:语语是“寻”。
唐宣州(今安徽宣城)人,郡望河间,字文房。早岁居洛阳。曾任随州(今属湖北)刺史,世称「刘随州」。唐玄宗开元中即已应进士举,天宝后期始登第。释褐长洲尉。唐肃宗至德三载(西元七五八年)摄海盐令。同年以事下......
唐宣州(今安徽宣城)人,郡望河间,字文房。早岁居洛阳。曾任随州(今属湖北)刺史,世称「刘随州」。唐玄宗开元中即已应进士举,天宝后期始登第。释褐长洲尉。唐肃宗至德三载(西元七五八年)摄海盐令。同年以事下......
夷陵岁暮书事呈元珍表臣。宋代。欧阳修。萧条鸡犬乱山中,时节峥嵘忽已穷。 游女髻鬟风俗古,野巫歌舞岁年丰。 平时都邑今为陋,敌国江山昔最雄。 荆楚先贤多胜迹,不辞携酒问邻翁。
席上送刘都官。宋代。欧阳修。都城车马日喧喧,虽有离歌不惨颜。 岂似客亭临野岸,暂留樽酒对青山。 天街树绿腾归骑,玉殿霜清缀晓班。 莫忘西亭曾醉处,月明风溜响潺潺。
答谢判官独游幽谷见寄。宋代。欧阳修。闻道西亭偶独登,怅然怀我未忘情。 新花自向游人笑,啼鸟犹为旧日声。 因拂醉题诗句在,应怜手种树阴成。 须知别后无由到,莫厌频携野客行。
谢太傅杜相公宠示嘉篇。宋代。欧阳修。凛凛节奇霜涧柏,昭昭心莹玉壶冰。 正身尚可清风俗,当暑何须厌郁蒸。 麈柄屡挥容请益,龙门虽峻忝先登。 立朝行己师资久,宁止篇章此服膺。