癸卯岁始春怀古田舍二首

译文

【其一】
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。
我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
早晨备好我车马，上路我情已驰远。
新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。
所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
【其二】
先师孔子留遗训：君子忧道不优贫。
仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。
远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
一年收成未估量，劳作已使我开心。
耕种之馀有歇息，没有行人来问津。
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。
掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。

注释

癸卯（guǐ mǎo）岁：即晋安帝元兴二年（西元四〇三年）。癸卯，天干地支之一。
怀古田舍：就是在田舍中怀古。
在昔：过去、往日。与下句「当年」义同。
南亩：指农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称。
未践：没去亲自耕种过。
屡空：食用常缺，指贫穷。
既有人：指颜回。《论语·先进》：「子曰：回也其庶乎，屡空。」诗人用以自比像颜回一样贫穷。
春兴：指春天开始耕种。兴，始、作。
夙（sù）晨：早晨。夙，早。
装吾驾：整理备好我的车马。这里指准备农耕的车马和用具。
启涂：启程，出发。涂，通「途」。
缅：遥远的样子。
哢（lòng）：鸟叫。
泠（líng）风：小风，和风。《庄子·齐物论》：「泠风则小和。」陆德明释文：「泠风，泠泠小风也。」
馀善：不尽的和美之感。善，美好。《庄子·逍遥游》：「夫列子御风而行，泠然善也。」
被荒蹊（xī）：覆盖着荒芜的小路。
地为罕人远：所至之地因为人迹罕至而显得偏远。罕人，很少人迹。
植杖翁：指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语·微子》：「子路从而後，遇丈人，以杖荷蓧（diào，一种竹器，古代芸田所用）。子路问曰：『子见夫子乎？』丈人曰：『四体不勤，五谷不分，孰为夫子？』植其杖而芸。」植，同「置」，放置；杖，木杖。
悠然：闲适的样子。
不复返：不再回到世俗社会。
即理：就这种事理。指隐而耕。
通识：识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说：天下动乱不安，到处都是这个样子，到底跟谁一起来改变现状呢？与其跟随（孔子那种）避开恶人的志士，倒不如跟随（我们这种）避开人世的隐士。子路将此话告诉孔子，孔子怅然叹道：鸟兽不可跟它们同群，我不跟世上人群相处又跟谁相处呢？如果天下清明，我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说：「不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。」这两段记载孔子和子路的话，都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为，与这种「通识」相比是有「愧」的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想，所以在下一首诗中，诗人又以「先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤」来进一步申明了这一思想。
所保：指保全个人的名节。《後汉书·逸民传》：後汉末，「庞公者，南郡襄阳人也。……荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：『夫保全一身，孰若保全天下乎？』庞公笑曰：『鸿鹊巢于高林之上，暮而得所栖，鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。」因释耕垄上，而妻子耘于前。」
讵（jù）：岂。
浅：浅陋、低劣。
先师：对孔子的尊称。
遗训：留下的教诲。
忧道不忧贫：这是《论语·卫灵公》中孔子的话：「子曰：君子忧道不忧贫。」意思是说：君子只忧愁治国之道不得行，不忧愁自己生活的贫困。
瞻望：仰望。
邈（miǎo）：遥远。
逮：及。
勤：劳。
长勤：长期劳作。
秉：手持。
耒（lěi）：犁柄，这里泛指农具。
时务：及时应做的事，指农务。
解颜：面呈笑容。
劝：勉。
平畴（chóu）：平旷的田野。畴，田亩。
交：通。
苗：指麦苗，是「始春」的景象。
怀新：指麦苗生意盎然。
岁功：一年的农业收获。
即事：指眼前的劳动和景物。
行者：行人。
行者问津，用长沮、桀溺的事。津，渡口。《论语·微子》云：「长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。」长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比，意思是在耕作休息时，没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有「忧道不忧贫」的人。
「日入相与归，壶浆劳近邻」句：黄昏时和农民结伴而归，再提一壶酒浆去慰劳近邻。相与，结伴；劳，慰劳。
聊：姑且。
陇亩民：田野之人。陇：同「垄」，田垄。
「长吟掩柴门，聊为陇亩民」句：吟咏着诗关上柴门，聊且做一个像长沮、桀溺那样的农民吧！

《癸卯岁始春怀古田舍二首》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品。这两首诗通过对田间劳动的欢乐进行描绘，通过怀古言志，反映出「忧道不忧贫」的志向难以实现，表达了决心效仿前贤，表现了对归耕田园的喜悦，远离污浊世俗，躬耕自给的决心。第一首诗写一年之始的春耕，展现了田野清新宜人的景象，表达了诗人隐而不仕的乐趣，抒发了诗人内心的喜悦之情；第二首诗认为像孔子那样「忧道不忧贫」未免高不可攀，难以企及，不如效法长沮、桀溺洁身守节，隐居力耕。诗中对田园风光和田园生活的描写，十分生动传神，充满浓郁的情趣。

宋·苏东坡《东坡题跋》：「平畴交远风，良苗亦怀新」，非古之耦耕植杖者，不能道此语，非世之老农，亦不识此语之妙。
清·方植之《昭昧詹言·卷四》：是年公卅九岁。犹为镇军参军，故曰怀也。每首中间，正写田舍数语，末交代出古之两人，而以己怀纬其事，惟未得归，故作羡慕咏叹，所谓怀也。
清·沈归愚《古诗源》：昔人问：「《诗经》何句最佳？」或答曰：「杨柳依依。」此一时兴到之言。然亦实是名句。倘有人问：「陶公何句最佳？」愚答云：「平畴交远风，良苗亦怀新。」亦一时兴到也。