九州眼一概,馀子真琐琐。
岳立培塿中,喜此高岋峨。
如公我辈人,取友亦到我。
挥毫赋垂天,风雨卷蓬颗。
相期八表游,未觉夙心左。
解龟醉江阁,酒面山月堕。
起瞻帝乡云,感叹不成坐。
何须飞霞佩,自办凌风舸。
瀛洲渺溟渤,万里一掀簸。
缄诗寄天涯,秉烛对新火。
那知市门仙,斗禄事么么。
空馀肠九回,上疏何日果。
送志宏西上,宋代,朱松,九州眼一概,馀子真琐琐。 岳立培塿中,喜此高岋峨。 如公我辈人,取友亦到我。 挥毫赋垂天,风雨卷蓬颗。 相期八表游,未觉夙心左。 解龟醉江阁,酒面山月堕。 起瞻帝乡云,感叹不成坐。 何须飞霞佩,自办凌风舸。 瀛洲渺溟渤,万里一掀簸。 缄诗寄天涯,秉烛对新火。 那知市门仙,斗禄事么么。 空馀肠九回,上疏何日果。
宋徽州婺源人,字乔年,号韦斋。朱熹父。徽宗政和八年同上舍出身,授建州政和县尉,更调南剑州尤溪县尉。高宗绍兴四年,以胡世将等荐,除秘书省正字。累官司勋、吏部郎。秦桧决策议和,松与同列上章力言其不可。桧怒......
宋徽州婺源人,字乔年,号韦斋。朱熹父。徽宗政和八年同上舍出身,授建州政和县尉,更调南剑州尤溪县尉。高宗绍兴四年,以胡世将等荐,除秘书省正字。累官司勋、吏部郎。秦桧决策议和,松与同列上章力言其不可。桧怒......
难经 · 论针法 · 八十难。三国。无名氏。曰:经言,有见如入,有见如出者,何谓也? 然:所谓有见如入、有见如出者,谓左手见气来至,乃内针,针入,见气尽,乃出针。是谓有见如入,有见如出也。
难经 · 论脏腑 · 四十五难。三国。无名氏。曰:经言八会者,何也? 然:腑会太仓,脏会季胁,筋会阳陵泉,髓会绝骨,血会鬲俞,骨会大抒,脉会太渊,气会三焦外,一筋直两乳内也。热病在内者,取其会之气穴也。
难经 · 论病 · 五十三难。三国。无名氏。曰:经言七传者死,间脏者生,何谓也? 然:七传者,传其所胜也。间脏者,传其子也。何以言之?假令心病传肺,肺传肝,肝传脾,脾传肾,肾传心,一脏不再伤,故言七传者死也。间脏者,传其所生也。假令心病传脾,脾传肺,肺传肾,肾传肝,肝传心,是母子相传,竟而复始,如环无端,故曰生也。
难经 · 论穴道 · 六十六难。三国。无名氏。曰:经言,肺之原,出于太渊;心之原,出于太陵;肝之原,出于太冲,脾之原,出于大白;肾之原,出于太溪;少阴之原,出于兑骨;胆之原,出于丘墟;胃之原,出于冲阳;三焦之原,出于阳池;膀胱之原,出于京骨;大肠之原,出于合谷;小肠之原,出于腕骨。十二经皆以俞为原者,何也? 然:五脏俞者,三焦之所行,气之所留止也。 三焦所行之俞为原者,何也? 然:脐下肾间动气者,人之生命也,十二经之根本也,故名曰原。三焦者,原气之别使也,主通行三气,经历于五脏六腑。原者,三焦之尊号也,故所止辄为原。五脏六腑之有病者,皆取其原也。
难经 · 论病 · 五十二难。三国。无名氏。曰:脏腑发病,根本等不? 然:不等也。其不等奈何?然:脏病者,止而不移,其病不离其处:腑病者,仿佛贲响,上下行流,居处无常。故以此知脏腑根本不同也。